الأولى قولهم: سِقاءٌ وكيعٌ، أي قويٌّ لا يَسِيل منه شيء، ويقال: استَوْكَعَتْ مَعِدتُه اشتدَّت (1) . ومنه قياس اسم وَكِيع. والوَكَع في الإماء من هذا، وهو مَيَلانٌ في صَدْر القَدَم نحْوَ الخِنْصر. وإنّما كان في الإماء لأنَّهن يكْدُدْنَ (2) . وفرسٌ وَكيعٌ: صُلْب.
والأخرى قولهم: وكعَتْهُ العقربُ بإبرتها: ضرَبَتْه. وَكعَت تَكَعُ وَكْعًا. منه وَكع النّاقةَ: حَلَبَها. وبات الفصيلُ يَكَعُ أُمَّه الليلة.
(وكف) الواو والكاف والفاء: أصلٌ صحيح ليست كلِمهُ على قياسٍ واحد. فالوَكْفُ وَكْفُ البيت، وهو الوَكيف أيضًا (3) . واستَوْكَف: استَقْطَر.
ولم - وله
والوِكاف لغةٌ في الإكاف. والوَكَف: الإثْم والعَيب. والتوكُّف: التَّوقُّع، ولعلّه أصلُه انتظار الوكف. والوَكَفُ: مطمئِنٌّ من الأرض. ووَكَفُ الجبَل: أََسافِله قال:
* يَعلُو دكاكيك ويعلو وَكَفا (4) *
والوَكْف* النَّطْع. وليس في هذا الأمر وَكَفٌ، أي فسادٌ وضَعْف.
(باب الواو واللام وما يثلثهما)
(ولم) الواو واللام والميم، فيه كلماتٌ تتشاكل. يقولون: الوَلْم: الحِزَام. والوَلم: حبلٌ يُشَدُّ بين التَّصدير والسَّفيف (5) لئلاَّ يَقْلَقا. ويقال الوَلْم: كلُّ خيطٍ شَددتَ به شيئًا. وليس يبعد أن يكون اشتقاقُ الوَلِيمة من هذا، لأنه يكون عند عقد النِّكاح. وأهل اللُّغة يقولون: طعام العُرْس وَليمة.
(1) في اللسان:"أي اشتدت طبيعته".
(2) في الأصل:"يلدون"، تحريف. وفي المجمل مع أثر طمس وتفسير لكلمة من المادة:"الإماء اللواتي يكددن".
(3) في القاموس:"وكف البيت يكف وكفًا ووكيفًا وتوكافا: قطر".
(4) وكذا ورد إنشاده في المجمل. لكن في ديوان العجاج 83 واللسان (وكف) :"يعلو الدكاديك". وانفرد اللسان برواية:"ويعلو الوكفا".
(5) السفيف: حزام الرحل والهوج. وفي الأصل:"والسقيف"، محرف.