أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1035 من 2406

والشِّعب: ما انفرَجَ بين الجبلَين. وشَعوبُ: المنِيّة؛ لأنَّها تَشعَب، أي تفرِّق. ويقال شَعبتْهم المنيّة فانشعبوا، أي فرّقتْهم فافترقوا. والشَّعِيب: السِّقاء البالي، وإنَّما سمِّي شَعِيبًا لأنَّهُ يَشْعَب الماء الذي فيه، أي لا يحفظُهُ بل يُسيله. قال:

* ما بالُ عَيْنِي كالشَّعيب العَيَّن (1) *

قال ابن دريد (2) :"وسمِّي شعبانُ لتشعُّبِهم فيه، وهو تفرُّقُهم في طلب المياه". وفي الحديث:"ما هذه الفُتْيا التي شعَّبت الناس؟". أي فرّقتهم.

وأما الباب الآخر فقولهم شَعَبَ الصَّدْعَ، إذا لاءمَه. وشَعَبَ العُسَّ وما أشبهه. ويقال للمِثْقَب المِشْعَب. وقد يجوز أن يكون الشَّعْب الذي في باب القبائل سمِّي للاجتماع والائتلاف. ويقولون: تفرَّق شَعْب بني فلان. وهذا يدلُّ على الاجتماع. قال الطّرِمَّاح:

* شَتَّ شعبُ الحَيِّ بعدَ التئامْ (3) *

ومن هذا الباب وإن لم يكن مشتقًا شَعَبْعَب، وهو موضعٌ. قال:

هل أَجْعلنَّ يدِي للخَدّ مِرْفَقةً

على شَعَبْعَب بين الحوض والعَطَنِ (4)

وُشعَبَى (5) : موضع أيضًا.

(شعث) الشين والعين والثاء أصل يدل على انتشارٍ في الشَّيء. يقولون: لمّ اللهُ شَعثَكم، وجَمَعَ شَعَثَكم. أي ما تفرَّق من أمركم. والشَّعَث شَعَثُ رأس السِّواكِ والوتِد. ويسمُّون الوتِدَ أشعثَ لذلك.

شعذ - شعر

(شعذ) الشين والعين والذال ليس بشيء. قال الخليل: الشَّعْوَذة ليست من كلام أهل البادية، وهي خِفّة في اليدين، وأُخْذةٌ كالسِّحر.

(شعر) الشين والعين والراء أصلان معروفان، يدلُّ أحدهما على ثَباتٍ، والآخر على عِلْمٍ وعَلَم.

(1) العين، بفتح الياء المشددة. والرجز لرؤبة في ديوانه 160 واللسان (عين) .

(2) الجمهرة (1: 292) .

(3) ديوان الطرماح 95 واللسان (شعب) . وقد سبق إنشاد البيت في (شت) .

(4) البيت للصمة بن عبد الله القشيري، كما في اللسان (شعب) .

(5) في الأصل:"شعباء". صوابه في المجمل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت