أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1918 من 2406

ومما شذَّ عن هذا الباب المدْية (1) : الشَّفرة، وجمعها مُدَىً. ويحتمل أنَّها من الباب أيضًا، فإنه إذا ذُبِحت الذَّبيحة بها كان ذلك مَداهَا. وإلى هذا أشار أبو علي (2) .

مدح - مدخ - مذر

(مدح) الميم والدال والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على وصفِ محاسنَ بكلامٍ جميل. ومَدَحَه يَمْدَحه مَدْحًا: أحسَنَ عليه الثَّناء. والأُمْدُوحة: المَدْح. ويقال المََْقَبة أمْدُوحةٌ أيضًا. قال:

أحْيَا أباكُنَّ يا ليلى* الأماديحُ (3)

لو كان مِدحةُ حيٍّ مُنْشِرًا أحدًا

(مدخ) الميم والدال والخاء. يقولون: المَدْخ: العظمة. والتَّمادُخ: البَغي. قال:

فَهَلاَّ بالقَنَانِ تَمادِخِينا (4)

تمادَخُ بالحِمَى جَهْلًا علينا

وحكى ابنُ دريد (5) : تمدَّخَت النَّاقة: تلوَّتْ في سَيرِها. وتمدَّخَت: امتلأَتْ شَحمًا.

(باب الميم والذال وما يثلثهما)

(مذر) الميم والذال والراء يدلُّ على فسادٍ في شيء. ومَذِرت البيضة: فسدَت. وأمْذَرَتْها الدَّجاجة. والتمذُّر: خُبْث النَّفس. ومَذِرَتْ له نفسي. ومَذِرت مَعِدتُه: فَسَدت. والأمْذَر: الكثير الاختلاف إلى الخَلاء، وهو ذلك المعنى.

مذع - مذق - مذل - مذي

ويجوز أن يقال: إنّ من الباب قولهم تفرَّقُوا شَذَرَ مَذَرَ.

(مذع) الميم والذال والعين. يقولون فيه المذَّاع: الكذَّاب، والذي لا يكتُم السِّرَّ أيضًا. ومَذَع ببَوْلِه: رمى ببوله.

(مذق) الميم والذال والقاف أصلٌ يدلُّ على خلطِ شيءٍ لا علَى جهة النَّصاحة.

(1) المدية، مثلثة الميم.

(2) كذا، ولعلها أبو عبيد.

(3) لأبي ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين (1: 113) . وأنشده في اللسان، ونبه ابن بري أن الرواية الصحيحة ما رواه الأصمعي، وهي:

أحيا أبوتك الشم الأماديح

لو أن مدحة حي أنشرت أحدًا

(4) كذا روايته في المجمل. والقنان: موضع. وفي الأصل:"بالفتان"، وفي اللسان (مدخ) :"بالقيان".

(5) الجمهرة (2: 202) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت