أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1808 من 2406

وكارَزَ [عن (1) ] فلانٍ، إذا فرّ عنه واختبأ منه. وأمَّا الكُرْز فهو الجُوالِق؛ وسمِّي بذلك لأنَّه يُخْبأ فيه الشيء. وقول رؤبة:

* كَالكُرَّزِ المربوطِ بينَ الأوتادْ (2) *

فهذا فارسيٌّ معرب. يقولون: الكُرَّز: البازِي في سنته الثانية. والكَرّاز: كبشٌ يعلِّق عليه الراعي كُرْزَه، وهو شيءٌ له كالجُوالِق. فأمَّا الكَرِيز (3) وهو الأَقِط، فليس من الباب، لأنه من الإبدال والأصل فيه الصاد.

(كرس) الكاف والراء والسين أصلٌ صحيح يدلُّ على تلبُّدِ شيءٍ فوقَ شيء وتجمُّعه. فالكِرْس: ما تلبَّدَ من الأبعار والأبوال في الدِّيار. واشتقت الكُرَّاسَة من هذا، لأنَّها ورقٌ بعضُه فوقَ بعض (4) . وقال:

قال نَعَم أعرفُه، وأَبْلَسَا (5)

يا صاحِ هل تعرفُ رسمًا مُكْرَسَا

والكَرَوَّس: العظيم الرَّأس، وهو من هذا كأنَّه شيء كُرِّس، أي جُمِع جمعًا

كرش - كرص - كرض

كثيفًا. ومن الباب الكَرْكَسةُ: ترديد الشيء. ويقال للذي ولدته إماءٌ: مُكَرْكَس، أي هو مردَّد في وِلادِهنَّ له.

(1) تكملة يقتضيها الكلام. وفي اللسان:"ويقال كارزت عن فلان، إذا فررت منه وعاجزته".

(2) ديوان رؤبة 38 واللسان (كرز) والمعرب للجواليقي 280 والجمهرة (2: 325) .

(3) في الأصل:"الكرزين"، صوابه في المجمل واللسان.

(4) شاهده قول الكميت: في اللسان (كرس، جوز) :

من التجايز أو كراس أسفار

حتى كأن عراص الدار أردية

... جمع سفر بالكسر، وهو الكتاب. والكراس: جمع كراسة.

(5) للعجاج في ديوانه 31 واللسان (كرس) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت