أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2085 من 2406

كذَنَب الذِّيب يُعَدِّي هَبِصا (1)

مَرَّ وأعطانِي رشاءً مَلِصا (2)

(هبط) الهاء والباء والطاء: كلمةٌ تدلُّ على انحدار. وهَبَط هُبوطًا. والهَبُوط: الحُدور. وهَبَطتُ أنا وهَبَطْتُ غيرِي، وهَبَط المرضُ لحمَ العَليل. والهَبِيط: الضَّامر من الإبل.

(هبع) الهاء والباء والعين: كلمةٌ تدل على ضربٍ من المَشْي (3) . وهَبَع هُبوعًا: مَشَى مَشْيَ حمارٍ بليد. ويقال هو مَدُّ العُنق في المَشْي. والهُبَع: الفَصيل يُنْتَجُ حَمَارَّةَ القَيظ (4) ، سمِّي هُبَعًا لأنّه إذا مشى هَبَع، أي استعانَ بعُنُقه.

(هبغ) الهاء والباء والغين. هَبَغَ هُبُوغًا: نامَ.

(هبل) الهام والباء واللام: فيه ثلاث كلمات، تدلُّ إحداها على ثُكْلٍ، والأخرى على ثِقَل، والثالثة على اغترارٍ وتغفُّل.

الأولى الهَبَل: الثُّكْل، يقال: لأمِّه الهَبَل. قال:

ما يشتهي ولأُمِّ المخطِئِ الهَبَلُ (5)

النَّاسُ مَنْ يلقَ خيرًا قائلونَ له

والهَبُول من النِّساء: التي لا يَبقى لها ولد.

والثانية المُهبَّل: الرّجُل *الثَّقيل الكثير اللَّحم. قال:

هبو

حُبُكَ النِّطاقِ فشَبَّ غَيْرَ مهَبَّلِ (6)

مِمَّنْ حَمَلْنَ به وهنَّ عَواقِدٌ

(1) في إصلاح المنطق 460 واللسان (هبص) :"فر"بالفاء. وفي إصلاح المنطق أيضًا:"وأنطاني"، وهي لغة في"أعطاني"لأهل اليمن. وقد قرئ:"إنا أنطيناك الكوثر".

(2) وكذا في المجمل وإصلاح المنطق. وفي اللسان:"الهبصى".

(3) في الأصل:"الشيء".

(4) في المجمل واللسان:"في حمارة القيظ".

(5) للقطامي في ديوانه ص2 والشعر والشعراء 168، 704.

(6) البيت لأبي كبير الهذلي، في ديوان الهذليين (2: 92) والحماسة (1: 19) والخزانة (3: 466) . ورواية الديوان:"مما حملن به". وأنشده في اللسان (هبل) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت