أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1595 من 2406

فأمَّا المأكل فالغِذَاء، وهو الطَّعام والشَّراب. وغَذِيُّ المالِ وغَذَوِيُّه: صِغاره، كالسِّخال ونحوها. وسمِّي غَذَوِيًَّا لأنه يُغْذَى.

وأمَّا الآخر فالغَذَوانُ: النَّشيط من الخَيل، سمِّي لشبابه وحركته. ويقال غَذَّى البَعيرُ ببوله يُغَذِّي، إذا رَمَى به متقطِّعًا. وغَذَا العِرْق يغذو، أي يَسيل دمًا. قال:

غذَا والزِّقُّ ملآنُ (2) *** وطَعنٍ كفم الزّقِّ

(1) التكملة من المجمل.

(2) للفند الزماني، من مقطوعه في حماسة أبي تمام (1: 5-7) . ***

ـ (باب الغين والراء وما يثلثهما)

(غرز) الغين والراء والزاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على رَزِّ الشَّيء في الشيء. من ذلك غَرَزْتُ الشَّيءَ أغرِزُه غَرْزًا. وغَرَزْتُ رِجله في الغَرْز. وغَرَزَت الجرادةُ بذَنَبِها في الأرض، مثل رَزّت. والطَّبيعة غريزة، كأنَّها شيء غُرِز في الإنسان. فأمَّا قولهم: اغترَزْت الشَّيءَ، واغترَزْت السَّيرَ اغترازًا، إذا دَنَا سيرك فمعناه تقريبُ السَّير، أي كأنِّي الآنَ وضعتُ رِجلي في غَرْز الرَّحْل. وأمَّا قولهم: غَرَزَت النَّاقةُ، إذا قلَّ لبنُها فمعناه من هذا أيضًا، كأنَّ لبَنَها غُرِزَ في جسمها فلم يَخْرُجْ.

(غرس) الغين والراء والسين أصلٌ صحيحٌ قريبٌ من الذي قبله. يقال: غَرَسْتُ الشَّجرَ غَرْسًا، وهذا زَمَنُ الغِراس. ويقال إنَّ الغَرِيسة: النَّخْلةُ أوّلَ ما تَنبت.

ومما شذَّ عن هذا الغِرْس: جِلدةٌ رقيقة تخرجُ على رأس الوَلَد. قال:

* كُلَّ جنينٍ مُشْعَرٍ في غِرْسِ ( [1] ) *

(غرض) الغين والراء والضاد من الأبواب التي لم تُوضَع على قياسٍ واحد، وكَلِمُه متباينةُ الأصول، وستَرى بُعْد ما بينهما.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت