أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1980 من 2406

ويقولون: المتنَتِّخُ (1) : المتفلِّي. والبِساط المنتوخ بالذَّهب: المنسوج به. والنَّتْخ: النَّسْج، عن ابن الأعرابيّ.

(نتر) النون والتاء والراء كلمةٌ تدلُّ على جَذْب شيءٍ. والنَّتْر: جَذْبٌ فيه جَفْوة. والطَّعْنُ النَّتْر، مثل الخَلْس. والنَّواتِر: القِسِيّ. وقولهم: إنَّ النَّتَر: الفَساد والضَّياع، وإنشادهم:

نتغ - نتف - نتق

* أمْرَكَ هذا فاحتفِظْ فيه النَّتَرْ (2) *

فالأصل فيه ما ذكرناه، كأنّه أمرٌ جُذِبَ عن الصِّحَّة.

(نتغ) النون والتاء والغين ليس بشيءٍ غير حكاية. يقولون: أنتَغَ الرّجُل، إذا ضَحِكَ* ضَحِكَ المستهزئ. ويقالَ: نَتغْتُه، إذا عبتَه وذكَرْتَه بما ليس فيه. قال أبو بكر: رجل مِنْتَغٌ فَعّالٌ لذلك (3) .

(نتف) النون والتاء والفاء: أصلٌ يدلُّ على مَرْطِ شَيء. ونَتَفَ الشَّعَْر وغيرَه يَنْتِفُه. والمِنْتاف: المِنْقاش. والنُّتَافَة: ما سَقَط من الشَّيء إذا نُتِف. والنُّتْفَة: ما نتَفْتَه بأصابِعك من نبتٍ أو غيرِه. ورجلٌ نُتَفَةٌ: ينتِف من العلم شيئًا ولا يستقصيه.

(نتق) النون والتاء والقاف أصلٌ يدلُّ على جَذْب شيءٍ وزَعزَعَتِه وقَلْعِه من أصله. تقول العرب: نتَقْتُ الغَرْبَ من البِئر: جَذَبْتُه. والبعير إذا تَزَعْزَع حِملُه نتَقَ عُرَى حِبالِه، وذلك جَذْبُه إيّاها فتَسترخِي. وامرأةٌ ناتقٌ: كثُرَ أولادُها. وهذا قياس الباب، كأنَّهم نُتِقُوا مِنْها نتقًا. قال (4) :

(1) وردت في القاموس، ولم ترد في اللسان.

(2) للعجاج في ديوانه 19 بالرواية نفسها. وفي المجمل:"فاحتفظ منه"، وفي اللسان:"فاجتنب منه". وقبله:

في الكتب الأولى التي كان سطر

فاعلم بأن ذا الجلال قد قدر

(3) في الجمهرة (2: 23) :"إذا كان فعالًا لذلك". وفي الأصل هنا:"فقال لذلك".

(4) في الأصل:"كأنهم نتقوا منها قال نتقا".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت