أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1086 من 2406

* فَرَاها الشَّيذُمانُ عن الجَنِينِ (1) *

يقال إنّما هو الشَّيْمُذان.

شذي - شذب

(شذي) الشين والذال والحرف المعتل أصلٌ واحد، وهو يدلُّ على الحَدّ والحِدّة. يقال إنّ فيه شَذَاةً، أي حِدّةً وجُرأة. وقال الخليل: يقال للجائع إذا اشتد جُوعه: ضَرِم شَذاهُ (2) . والشَّذَى: الأذى والشّرّ. ويقال إنّ الشَّذَا ذُباب الكَلْب. والشَّذا: كِسَرُ العُود، وأحسَبُه سمِّي بذلك لحِدّة رائحته. قال الشّاعر:

إذا ما مشَت نَادَى بما في ثيابِها

رياحُ الشَّذا والمَنْدَليُّ المَطَّيرُ (3)

فأمّا الذي من السُّفُن يُعرف بالشَّذَا فما أُراه عربيًّا.

(شذب) الشين والذال والباء أصلٌ يدلُّ على تجريدِ شيءٍ من قِشره، ثم يُحمَل عليه. فالشَّذْب: قَشْر اللَّحم. وكلُّ شيءٍ نحَّيتَه عن شيءٍ فقد شَذَبته. ومن الباب: التَّشذيب: التقطيع. فأَمَّا الشوْذَب فمن هذا الباب أيضًا، وهو الطَّوِيلُ من كلِّ شيء، كأنّه في طوله مشذّب، أي مجرَّد؛ وإذا جُرِّد الشّيءُ من قِشرِه كانَ أظهَرَ لطُوله. وفرسٌ مشذّب: طويل، بمنْزلة الجذْع المشذّب.

شرز - شرس - شرص

(باب الشين والراء وما يثلثهما)

(شرز) الشين والراء والزّاء أصلٌ يدلُّ على خلافِ الخَير، في جميع فروعهِ: من هلاك، ومنازَعة وغير ذلك. ومن ذلك قول العرب للعدوّ: أَشْرزَه الله، أي أهلكَه. ورماه بِشَرْزةٍ، أي مَهلكة. ويقال إنَّ المشارَزة كالمصاحبة والمنازعة. والمشارِز: الرجل السيِّئ الخلُق، الشَّديد الخَلْق.

ومن الباب: أَشْرزت [الشيء (4) ] ، إِذا قطعتَه فلم تصلْه.

(1) صدره في الديوان 179 واللسان (شذم) :

* على حولاء يطفو السخد منها *

(2) في الأصل:"ضرم شذواه"، صوابه من اللسان.

(3) هو العجير السلولي، أو عمرو بن الإطنابة. اللسان (شذا، طير) .

(4) التكملة من المجمل. وقبلها في الأصل:"شرزت"، صوابه من المجمل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت