أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1968 من 2406

(نوق) النون والواو والقاف أصلٌ يدل على سمّوٍّ وارتفاع. وأرْفَعُ موضعٍ في الجبل نِيقٌ، والأصل الواو، وحوّلت ياءً للكسرة التي قبلها. وممكنٌ أن يكون النَّاقةُ من هذا القياس، لارتفاع خَلْقِها. وناقةٌ ونُوق (1) . و"استَنْوَق الجملُ"تشبيهٌ بها، ويضرب مثلًا لمن ذَلَّ بعد عِزّ. والنّاقة: كواكبُ على هيئة النّاقة (2) . وقولهم: تنوَّقَ في الأمر، إذا بالَغَ فيه، فعندنا أنَّه منه، وهم يشبِّهون الشيءَ بما يستحسنونه، وكأنَّ تنوَّق مقيسٌ على اسم الناقة، وهي عندهم من أحْسَنِ أموالهم. ومن قال تَنَوَّق خطأٌ فقد غَلِط (3) ، وقياسه ما

نوك - نول - نوم

ذكرناه. والنِّيقة لا تكون إلاَّ من تَنَوّق. يقولون مثلًا:"خَرْقاءُ ذات نِيقَة"، يُضرَب للجاهل بالشَّيء يدَّعي المعرفة به.

(نوك) النون والواو والكاف كلمةٌ واحدة، هي النَّوَاكة والنُّوك (4) وهي الحُمْق. ورجلٌ أنْوَك ومُسْتنوِكٌ، وهم نَوْكَى (5) .

(نول) النون والواو واللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على إعطاءٍ. ونَوَّلته: أعطيته. والنَّوال: العَطاء. ونُلْتُه نَولًا مثل أنلته. وقولك: ما نَوْلُكَ أن تفعل كذا؛ فمنه أيضًا، أي ليس ينبغي أن يكون ما تُعطِيناهُ مِنْ نوالِك هذا. وقولُ لبيد:

جَزِعتَ وليس ذلك بالنَّوالِ (6)

وقفتُ بهنَّ حتَّى قال صحبي

قالوا: النّوال: الصَّواب، وتلخيصه: ليس ذلك بالعطاء الذي [إن] أعطيتَناه كنتَ فيه مصيبًا. وكذا قوله:

(1) ويقال في جمعه أيضًا ناق ونياق وأنواق وأينق وأنوق وأنؤق وأونق. وجمع الجمع أيانق وأنياقات.

(2) ذكرت في القاموس. وانظر الأزمنة والأمكنة للمرزوقي (2: 376) .

(3) في اللسان:"وتنوق في الأمر، أي تأنق فيه. وبعضهم لا يقول تنوق". وشاهده قول ذي الرمة:

به حضرميات الأكف الحوائك

كأن عليها سحق لفق تنوقت

(4) بضم النون وفتحها أيضًا، كما في القاموس.

(5) ونوك أيضًا.

(6) ديوان لبيد ص110 طبع 1880 واللسان (نول) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت