أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 135 من 2406

* تَبَشّرِي بماتِحٍ أَلُوبِ (1) *

فقيل هو الذي يُتابع الدِّلاء يستقي ببعضها في إثر بعض، كما يتألَّب القومُ بعضُهم إلى بعض.

(ألت) الهمزة واللام والتاء كلمةٌ واحدة، تدلُّ على النُّقصان، يقال ألَتَهُ يَأْلِتُهُ أي نقصه. قال الله تعالى: { لا يَأْلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا (2) } [الحجرات 14] أي لا ينقصكم.

ألس - ألف

(ألس) الهمزة واللام والسين كلمةٌ واحدة، وهي الخيانة. العرب تسمّي الخيانة ألْسًا، يقولون:"لا يُدالِسُ ولا يُؤَالِس".

(ألف) الهمزة واللام والفاء أصل واحد، يدلُّ على انضمام الشيء إلى الشيء، والأشياء الكثيرة أيضًا. قال الخليل: الأَلْفُ معروفٌ، والجمع الآلاف. وقد آلَفتِ الإبلُ، ممدودة، أي صارت ألفًا. قال ابنُ الأعرابي: آلَفْتُ القومَ: صيَّرتهم أَلْفًا، وآلَفْتهم، صيَّرتهم ألفًا بغيري، وآلفوا: صارُوا ألفًا. ومثله أخْمَسُوا، وأماؤوا. وهذا قياس صحيح، لأنّ الألف اجتماع المِئين. قال الخليل: ألِفْتُ الشيءَ آلَفُه. والأُلْفَة مصدر الائتلاف . وإلْفُكَ وأليفك: الذي تألفه. [و] كلُّ شيءٍ ضممتَ* بعضَه إلى بعضٍ فقد ألّفته تأليفًا. الأصمعيّ: يقال ألِفْتُ الشيء آلَفُه إلْفًا وأنا آلِفٌ، وآلَفْتُه وأنا مُؤْلفٌ. قال ذو الرمّة:

من المؤْلِفَات الرَّمْلِ أدْماءُ حُرَّةٌ

شُعاعُ الضُّحَى في لَوْنها يتوضَّحُ (3)

(1) البيت في اللسان (1: 210) .

(2) هي قراءة الحسن والأعرج وأبي عمرو، كما في تفسير أبي حيان (8: 117) . وفي الأصل:

{ لا يَلِتْكُمْ } بقراءة جمهور القراء، وإيرادها هنا خطأ، وموضعها مادة (ليت) .

(3) البيت في ديوانه 80 واللسان (10: 352) ويروى:"من الآفات"و"من الموطنات"كما في شرح الديوان.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت