أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 987 من 2406

(سبي) السين والباء والياء أصلٌ واحد يدلُّ على أخذِ شي من بلد إلى بلد آخر كرْهًَا (1) . من ذلك السَّبْيُ، يقال سَبَى الجاريَةَ يَسبيها سبْيًا فهو سابٍ، والمأخوذة سَبِيَّة. وكذلك الخمرُ تُحمَل من أرضٍ إلى أرض. يَفْرِقُونَ بين سَبَاهَا وسَبَأها. فأما سِباؤها فاشتراؤُها. يقال سَبَأْتها، ولا يقال ذلك إلاَّ في الخمر. ويسمون الخَمَّار السَّبَّاء. والقياس في ذلك واحد.

ومما شذَّ عن هذا الأصل السَّابياء، وهي الجِلْدة التي يكون فيها الولد. والسَّابِيَاء: النِّتَاج (2) . يقال إنَّ بني فلان ترُوح عليهم من مالهم سَابِياء. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"تسعة أعشارِ الرِّزق في التجارة. والجزء الباقي في السَّابياء".

ومما يقرب من الباب الأوّل الأسابيّ، وهي الطرائق. ويقال أسابيُّ الدِّماء، وهي طرائقها، قال سلامة:

والعادِيَاتُ أسابيُّ الدِّماء بها

كأنَّ أعناقَها أنصابُ ترجيبِ (3)

وإذا كان ما بعدَ الباء من هذه الكلمة مهموزًا خالف المعنى الأوَّل، وكان على أربعةِ معانٍ مختلفة: فالأول سبأت الجِلد، إذا محَشْته حتى أُحرِق شيئًا من أعاليه. والثّاني سبأت جلده: سلختُهُ. [والثالث سَبَأَ فلانٌ (4) ] على يمين كاذبةٍ، إذا مرَّ عليها غير مكترث.

ومما يشتق من هذا قولهم: انْسبَأ اللّبن، إذا خَرج من الضَّرع. والمَسبْأ: الطَّريق في الجبل.

والمعنى الرابع قولهم: ذهبوا أيادي سبأ، أي متفرِّقين. وهذا من تفرُّقِ أهل اليمن. وسبأ: رجل يجمع (5) عامّة قبائل اليمن، ويسمَّى أيضًا بلدُهم بهذا الاسم. والله أعلم بالصواب.

ستر - ستن

(باب السين والتاء وما يثلثهما)

(1) بعدها في الأصل: من"المأخوذة"مقحمتان.

(2) في الأصل:"السباج"، صوابه ما أثبت من اللسان.

(3) ديوان سلامة 8 واللسان (سبي) .

(4) تكملة استضأت بالمجمل في إثباتها.

(5) في الأصل:"بجميع"، صوابه في المجمل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت