أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 957 من 2406

(سلت) السين واللام والتاء أصلٌ واحدٌ، وهو جلْفُ الشيء عن الشيء وقَشره. يقال سلتت المرأةُ خضابَها عن يدها. ومنه سَلَتَ فلانٌ أنفَ فلانٍ بالسيف سَلْتًا، وذلك إذا أخذه كلَّه. والرَّجُل أسْلَتُ. ويقال إنَّ المرأة التي لا تتعهَّد الخضاب يقال لها السَّلْتاء. ومن الباب السُّلْت: ضربٌ من الشعير لا يكاد [يكون] له قشر، والعرب تسمّيه العُرْيان.

(سلج) السين واللام والجيم أصلٌ يدل على الابتلاع. يقال سلج الشيء

سلح - سلخ - سلس

يَسلَجُه، إذا ابتلعه سَلْجًَا وسَلَجَانًا. وفي كلامهم:"الأخْذُ سَلَجَانٌ والقَضَاءَ لَِيَّانٌ". ومن الباب: فلان يتسلَّج الشراب، أي يُلِحُّ في شُرْبه.

(سلح) السين واللام والحاء السلاح، وهو ما يُقَاتَل به، وكان أبو عبيدة يفرِقُ بين السّلاح والجُنة، فيقول: السلاح ما قُوتِلَ به، والجُنّة ما اتُّقي به، ويحتج بقوله:

حيثُ تَرى الخيلَ بالأبطال عابسة

يَنْهَضْنَ بالهندوانيّاتِ والجُنَنِ (1)

فجعل الجُنَن غَيْرَ السُّيوف (2) . والإسليح: شجرةٌ تغزُرُ عليها الإِبل. وقالت الأعرابية:"الإسليح (3) ، رُغوَةٌ وسَريح، وسَنامٌ وإطريح".

(سلخ) السين واللام والخاء أصلٌ واحد، وهو إخراج الشيء عن جلده. ثم يُحْمَل عليه. والأصل سلخْتُ جلدةَ الشاةِ سلخًا. والسِّلْخ: جلد الحية تنسلخ. ويقال أسود سالخ لأنَّه يسلخ جلده كلَّ عام فيما يقال. وحكى بعضُهم سلختِ المرأة دِرْعَها: نزعَتْهُ. ومن قياس الباب: سلخت الشَّهرَ، إذا صرتَ في آخر يومه. وهذا مجاز. وانسلخَ الشَّهرُ، وانسلخ النَّهارُ من الليل المقْبِل. ومن الباب نخلة مِسْلاخٌ، وهي التي تنثُر بُسرَها أخضر.

(1) سبق البيت في (1: 422) .

(2) في الأصل"عن السيوف".

(3) في اللسان:"قالت أعرابية، وقيل لها: ما شجرة أبيك؟ فقالت: شجرة أبي الإسليح".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت