ويقال للمرأة إذا ماتت وفي بطنها وَلَدٌ: ماتت بِجُمْع. ويقال هي أنْ تموت المرأة ولم يمسسها رجُلٌ. ومنه قول الدّهناء (1) *"إنِّي منه بِجُمْعٍ".
جمع
والجامع: الأتانُ أوّل ما تَحمِل. وقدرٌ جِماعٌ وجامعة، وهي العظيمة. والجَمْع: كلُّ لونٍ من النّخل لا يُعرف اسمُه، يقال ما أكثر الجَمْعَ في أرضِ بني فلانٍ لنَخْلٍ خرجَ من النّوى. ويقال ضربته بِجُمْعِ كَفِّي وجِمْعُ كَفّي (2) . وتقول: نهبٌ مُجْمَع. قال أبو ذُؤَيب:
وكَأَنَّها بالجِزْعِ جِزْعِ نُبَايِعٍ
وأولاتِ ذِي الخَرْجاءِ نهْبٌ مُجْمَعُ (3)
وتقول استَجْمَعَ الفَرسُ جَرْيًا. وجَمْع: مكّة (4) ، سمِّي لاجتماع النَّاسِ به وكذلك يوم [الجمعة (5) ] . وأجمعت على الأمر إجماعًا وأجمعته. قال الحارث ابن حِلِّزَة:
أجمَعُوا أمرهُمْ بليلٍ فلمَّا
أصبَحُوا أصبحَتْ لهمْ ضَوضاءُ (6)
ويقال فَلاَةٌ مُجْمِعَة (7) : يجتمع الناس فيها ولا يتفرَّقون خَوْفَ الضَّلال. والجوامع: الأغلال. والجَمْعاء من البهائم وغيرها: التي لم يذهَبْ من بدنها شَيء.
(جمل) الجيم والميم واللام أصلان: أحدهما تجمُّع وعِظَم الخَلْق، والآخر حُسْنٌ.
(1) هي الدهناء بنت مسحل، امرأة العجاج. قالت للعامل:"أصلح الله الأمير، إني منه بجمع"أي عذراء."وجمع"في المعنيين تقال بضم الجيم وكسرها.
(2) بضم الجيم وكسرها.
(3) من قصيدته العينية في أول ديوانه والمفضليات (2: 221) . وفيهما وفي اللسان:"بالجزع بين نبايع وأولات ذي العرجاء". والخرجاء كذلك: موضع.
(4) تصح على قراءتها بالإضافة؛ وإلا فإن جمعًا اسم للمزدلفة، ولم يذكر أحد أن جمعا هو مكة. وإنما أضافه إليها لتقارب هذه المواضع. وهكذا وردت العبارة في المقاييس والمجمل. وسائر المعاجم وكتب البلدان تنص أن جمعًا هو المزدلفة.
(5) التكملة من المجمل.
(6) من معلقته المعروفة.
(7) في الأصل:"فلانة مجتمعة"، صوابه من المجمل واللسان.