أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1763 من 2406

* وعزّةٌ قَعساءُ لَن تُناصَى (1) *

والعزُّ الأقعس في المذكَّر.

ومما حُمِل على هذا: القَعَس: دُخولُ العنقِ في الصّدر حتَّى يَصير خلافَ الحَدَب، لأنَّ صدرَهُ كأنَّه يرتفع. يقال: تقاعَسَ تقاعُسًا، واقعَنْسَسَ اقعنساسًا. قال:

إمَّا على قَعْوٍ وإمَّا اقعَنْسِسِ (2)

بئسَ مُقامُ الشّيخِ أمرِسْ أمرِسِ

(قعش) القاف والعين والشين أُصَيلٌ يدلُّ على انحناء في شَيء. يقال قَعشْتُ رأسَ الخشبة كيما (3) تُعطَف إليك*. وقَعَشت الشّيءَ: جمعتُه. وهو ذلك القياس، لأنَّك تَعطِفُ بعضَه على بعض، وتَقَعْوَشَ الرّجلُ، إذا انحنَى. وكذلك الجِذع. والقُعُوشُ: مراكب النساء، الواحد قَعْشٌ.

(قعص) القاف والعين والصاد أصلٌ صحيح يدلُّ على داءٍ يدعو إلى الموت. يقال: ضربَه فأقْعَصَه: أي قَتَله مكانَه. والقَعَصْ: الموت الوَحيّ. ومات فلانٌ قَعَْصا. والقُعَاص: داءٌ يأخذ في الصَّدر كأنَّه يكسِر العنُق، يقال قُعِصت فهي مقعوصة.

قعض - قعط - قعف

(قعض) القاف والعين والضاد كلمةٌ تدلُّ على عَطْف شيءٍ وحَنْيِه. من ذلك القَعْض: عطفُك رأسَ الخشبة، كما تُعطَف عروش الكَرْم. وهو قولُه:

* أطرَ الصَّناعَين [العريشَ] القَعْضا (4) *

(1) كذا ضبط في المجمل. وضبط في اللسان بنصب"عزة قعساء". وقبله في اللسان (نصا) :

* قلال مجد فرعت أصاصًا *

(2) أنشده في اللسان (مرس) وإصلاح المنطق 95، 220 ومجالس ثعلب 256 وشرح الحماسة للمرزوقي 1725.

(3) في الأصل:"كما". وفي المجمل:"والقعش: عطفك رأس الخشبة إليك".

(4) لرؤبة. والتكملة من ديوانه 80 والمجمل واللسان (قعض) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت