أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 763 من 2406

إنِّي إذا ما ليثُ قومٍ أذْأبا

هذا أصل الباب، ثمّ* يشبَّه الشَّيءُ بالذِّئب. فالذِّئبة من القَتَب: ما تحت مُلْتَقى الحِنْوَين، وهو يقع على المِنْسَج.

(ذأم) الذال والهمزة والميم أصلٌ يدلُّ على كراهَةٍ وعَيب. يقال أذْأمْتَني على كذا، أي أكرَهْتَني عليه. ويقولون ذأمْتُه، أي حَقَرْتُه. والذّأْم العَيب، وهو مذؤومٌ. فأما الذَّانُ بالنون، فليس أصلًا، لأنَّ النونَ فيه مبدلة من ميم. قال:

ذأل - ذأي - ذبح - ذبل

بها أَفْنُها وبها ذانُها (1)

ردَدْنا الكتيبةَ مَلمومةً

(ذأل) الذال والهمزة واللام أصلٌ يقِلُّ كَلِمُهُ، ولكنّه منقاسٌ يدلُّ على سُرعةٍ. يقال ذَأَلَ يذْأَلُ، إذا مَشَى بسُرعةٍ ومَيْسٍ. فإنْ كان في انخزالٍ قيل يَذؤل. ومن ذلك سمِّي الذِّئْب ذُؤالة.

(ذأي) الذال والهمزة والحرف المعتل يدلُّ على ضربٍ من السَّير. يقال ذأى يذْأَى ذأْيًا. ويقال الذَّأْوُ. السَّوق الشَّديد.

{باب الذال والباء وما يثلثهما}

(ذبح) الذال والباء والحاء أصلٌ واحد، وهو يدلُّ على الشّقّ. فالذَّبح: مصدر ذبَحْت الشّاةَ ذبحًا. والذِّبح: المذبوح. والذُّبَّاح: شُقوقٌ في أصول الأصابع. ويقال ذُبِحَ الدَّنُّ، إذا بُزِلَ. والمذابح: سيولٌ صغار تشقُّ الأرض شقًّا. وسعدٌ الذّابحُ: أحد السُّعود (3) . والذِّبَح: نبتٌ، ولعله أن يكون شاذَّا من الأصل.

(ذبل) الذال والباء واللام أصلٌ واحد يدل على ضُمْرٍ في الشيء.

ذحق - ذحل - ذخر

(1) رواية ديوان قيس بن الخطيم 9 واللسان (ذين) :"مفلولة". لكن رواية الأصل توافق رواية المجمل. والمعنى أنهم هزموهم مجتمعين.

(2) هنا الموضع الحقيقي لمادة (ذأب) التي مضت في ص368.

(3) السعود: كواكب: كثيرة، سعد البارع، وسعد بلع، وسعد البهام، وسعد الذابح، وسعد السعود، وسعد مطر، وسعد الملك، وسعد ناشرة. انظر الأزمنة والأمكنة (1: 195، 313- 314/ 2: 382-383) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت