أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1145 من 2406

ومن الباب: صبا إلى الشّيء يصبُو؛ إذا مال قلبُهُ إليه. والاشتقاق واحد، والاسم الصَّبْوة. وقال العجَّاج في الصِّبا:

* وإنما يأتي الصِّبا الصَّبيُّ (1) *

والثاني: ريح الصَّبَا، وهيَ التي تستقبل القبلة. يقال صبَتْ تصبُو.

الثالث: قول العرب: صَابيْتُ الرُّمح (2) .

فأمَّا المهموز فهو يدلُّ على خروجٍ وبروز. يقال صبأٍ من دينٍ إلى دين، أي خرج. وهو قولهم: صبأ نابُ البعير، إذا طلعَ. والخارجُ من دينٍ إلى دين صابئٍ، والجمع صابئون وصُبَّاءٌ.

(باب الصاد والتاء وما يثلثهما)

(صتع) الصاد والتاء والعين كلمتان: إحداهما مُخْتلفٌ في تأويلها، والأخرى تردُّدٌ في الشَّيء.

قال ابن دريد:"الصَّتَع، أصل بناء الصُّنْتع (3) ". ثم اختلف قولُهُ وقولُ الخليل: الصَّتَع: الشَّابّ الغليظ. وأنشد:

صتم - صحر

* وما وِصال الصَّتَع القُمدِّ (4) *

وقال ابن دريد: الصُّنْتع الظَّليم الصّغير الرأس.

والكلمة الأخرى: التَّصَتُّع: التردّد في الأمر مجيئًا وذهابًا.

(صتم) الصاد والتاء والميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على تمام وقوة. قال ابن دريد (5) : الصَّيْتَمة (6) : الصَّخَرة. قال: وأَعطيتُهُ ألفًا صَتْمًا. وأمَّا الصَّتَم فالشَّاب القويُّ الخَلْق.

(باب الصاد والحاء وما يثلثهما)

(صحر) الصاد والحاء والراء أصلان: أحدهما البَرَاز من الأرض، والآخر لونٌ من الألوان.

(1) ديوان العجاج 66. وأنشده في اللسان (19: 173) بدون نسبة.

(2) فسره في المجمل بقوله:"هيأته للطعن". وفي اللسان:"أملته للطعن".

(3) بعده في الجمهرة (2: 18) :"النون زائدة. ظليم صنتع: صغير الرأس دقيق العنق".

(4) قبله في اللسان (صتع) :

يا ابنة عمرو قد منحت ودي

والحبل مالم تقطعي فمدي

(5) الجمهرة (2: 19) .

(6) وكذا في المجمل. وفي اللسان والجمهرة والقاموس:"الصتيمة".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت