أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1973 من 2406

وأمّا النّأْي فالبُعْد، يقال نأَى ينأى نأْيًا؛ وانتأى: افتعَلَ منه. والمُنتأَى: الموضعُ البعيد. قال:

فإنَّك كاللَّيل الذي هُوَ مَدرِكِي

وإنْ خِلتُ أنَّ المنتأى عنكَ واسعُ (1)

وربَّما أخّروا الهمزة فقالوا ناء، وإنَّما هو نأى. قال:

وإن رآك فقيرًا ناءَ واغتربا (2)

مَن إنْ رآك غنيًَّا لانَ جانِبُه

والله أعلمُ بالصَّواب.

(باب النون والباء وما يثلثهما)

(نبت) النون والباء والتاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على نماءٍ في مزروع، ثم يستعار. فالنَّبت معروفٌ، يقال نَبَت. وأنْبَتَتِ الأرض. ونَبَّتُّ الشَّجرَ: غَرستُه. ويقال: إنَّ [في (3) ] بني فلانٍ لنابِتَةَ شرّ. ونبَتَتْ لبني فلانٍ نابتةٌ، إذا نشَأ لهم نَشْءٌ صِغار من الوَلَد. والنَّبيت: حيٌّ من اليمن. وما أحسَنَ نِبتةَ هذا الشَّجر. وهو في مَنبِتِ صدقٍ، أي أصلٍ كريم.

نبث - نبج - نبح - نبخ

(نبث) النون والباء والثاء أصلٌ يدلُّ على إبراز شيء. ونَبَثَ التُّرابَ: أخرَجَه من البِئرِ والنَّهر، وذلك المُستخْرَج نَبِيثةٌ، والجمع نبائث. والنَّابث: الحافر. وقَوْلهم: خبيثٌ نبيث، إنّما هو إتباع.

(نبج) النون والباء والجيم. يقولون: النَّبّاج: الرَّفيع [الصَّوت (4) ] ، وهي كلمةٌ واحدة.

(نبح) النون والباء والحاء كلمةٌ واحدة، وهي نُبَاح الكَلْب ونَبِيحه. وربَّما [قالوا] للظَّبْي نَبَح. قال أبو دُواد:

ءِ نبّاح من الشُّعْبِ (5)

وقُصْرَى شَنِجِ الأنْسَا

(1) للنابغة في ديوانه 55 واللسان (نأى) .

(2) البيت لسهم بن حنظلة الغنوي، في اللسان (نيأ) . وقصيدته في الأصمعيات 46-50 طبع المعارف. ورواية الأصمعيات:

وإن رآك غنيًا لان واقتربا

إذا افتقرت نأى واشتد جانبه

(3) التكملة في المجمل.

(4) التكملة من المجمل. وفي اللسان:"الشديد الصوت".

(5) اللسان (قصر، شنج، نبح، شعب) والحيوان (1: 349/ 5: 214) . وقد سبق في (شعب) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت