أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1766 من 2406

* قَفخًا على الهامِ وبَجًَّا وَخْضا (1) *

قفد - قفر

(قفد) القاف والفاء والدال أصلٌ يدلُّ على التواءٍ في شيء. من ذلك القَفَد: التواءُ رسغِ اليد الوحشيّ؛ رجلٌ أقفدُ وامرأةٌ قفداء. وكذلك الفرس. ويقولون: القَفْداء: جنس من الاعتمام.

(قفر) القاف والفاء والراء أصلٌ يدلُّ على خُلوٍّ من خير. من ذلك القَفْر: الأرض الخالية. ومنه القَفَار: الطَّعام ولا أُدْمَ معه. وفي الحديث:"ما أقْفَرَ بيتٌ فيه خَلّ". وامرأةٌ قَفرة: قليلةُ اللّحم.

ومما شذَّ عن هذا الأصل، وهو من باب الإبدال، يقولون: اقتفرت الأثَرَ واقتفيتُه، وتفقَّر مثلُه. قال صخر (2) :

* فإنِّي عن تفقُّركم مكيثُ (3) *

وأمَّا القَفُّور فنَبت. قال ابنُ أحمر:

ثم تَعُرُّ الماءَ فيمن يَعُرّْ

تَرعَى القَطاةُ الخِمسَ قَفُّورَها (4)

ومن القياس الأوّل قولهم: نزلْنا ببني فلانٍ فبتْنا القَفْرَ، إذا لم يَقرُونا وقال ابن دريد (5) -وليس من البابين-: القفَر: الشَّعر. وأنشد:

قفز - قفس - قفش - قفص - قفط

لتُروَين أو لتُبيدَنَّ الشُّجُرْ (6)

قد عَلِمَتْ خَودٌ بساقَيْها القَفَر

جمع شِجار وهو خَشَب البِئر.

(قفز) القاف والفاء والزاء أصلانِ يدلُّ [أحدهما] على شبه الوَثْب، والآخر على شيءٍ يُلبَس.

(1) لرؤبة في ديوانه 81 واللسان (قفخ، بجج) ، وقد سبق في (بج) .

(2) وكذا في المجمل. وفي اللسان:"وقال أبو الملثم صخر"، وصواب"الملثم""المثلم"وهو رجل هذلي يناقض بشعره صخر الغي الهذلي، وليس الشعر لصخر، بل هو لأبي المثلم. انظر ديوان الهذليين (2: 224) .

(3) صدره كما في الديوان: * أنسل بني شغارة من لصخر *

(4) البيت في اللسان (عرر، قفر) وفي الأصل:"تقفرها".

(5) الجمهرة (2: 400) .

(6) أنشدهما في الجمهرة. وأنشد الأول في اللسان (قفر) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت