أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1803 من 2406

(كثب) الكاف والثاء والباء أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على تجمُّع (1) وعلى قُرْب. من ذلك الكُثْبة، وهي القِطعة من اللَّبَن ومن التَّمر. قالوا: سمِّيت بذلك لاجتماعها. ومنه كثيب الرَّمل. والكاثب: الجامع. والكاثِبةُ: ما ارتفَعَ من مِنْسَج الفَرَس؛ والجمع كواثب. قال النابغة:

* إذا عَرَضُوا الخطِّيِّ فوقَ الكواثِبِ (2) *

وأكثبَ الصّيدُ، إذا أمكَنَ من نفسه، وهذا من الكَثَب وهو القُرْب. فأما قوله:

مَكَانَ النَّبيِّ من الكاثبِ (3)

لأصبَحَ رَتْمًا دُقَاقَ الحَصَى

فيقال إنّه جبلٌ معروف. قال ابن دريدٍ وغيرهُ: الكُثَّاب: سهم صغيرٌ يُرمَى به. وأنشدوا:

ولم تَرمِ بكُثَّابِ

رمَتْ من كَثَبٍ قَلبي

وهذا إذا صح فلعلَّه سمِّي لقِصَره وقُربِ ما بين طرَفيه.

(باب الكاف والحاء وما يثلثهما)

(كحل) الكاف والحاء واللام أصلٌ واحد يدلُّ على لونٍ من الألوان. والكَحَلُ: سوادُ هُدْب العَين خِلقةً. يقال كَحِلَت عينُه كَحَلًا، وهي كَحِيل، والرّجُل أكْحَلُ. ويقال للمُلْمُول الذي يُكتحلْ به: المِكْحال.

ومما شذَّ عن هذا الباب: الكُحَيْل: الخضخاض الذي يُهنأ به، بني على التَّصغير. والمِكحالان: عظما الوَرِكين منَ الفَرَس، ويقال بل هما عظْما الذِّراعين. والأكحَل: عرقٌ. وكَحْلُ: اسمٌ للسَّنة المجدِبة. ومن أمثالهم:"باءت"

كحم - كدر - كدس

عَرارِ بكَحْل"، إذا قتِل القاتل بمقتولِه. ويقال: كانتا بقرتَينِ قتلت إحداهما الأخرى فقُتِلَتْ بها."

(كحم) الكاف والحاء والميم ليس بشيء، إلاَّ أنَّ ابن دريدٍ زعم أن الكَحْمَ: الحِصْرِم. وذكر أنَّه يقال بالباء أيضًا (4) .

(باب الكاف والدال وما يثلثهما)

(1) في الأصل:"تجرد".

(2) صدره في ديوان النابغة (5) واللسان (كثب) :

* لهن عليهم عادة قد عرفنها *

(3) لأوس بن حجر في ديوانه 3 واللسان (رتم، نبا، كثب) .

(4) الجمهرة (2: 186) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت