أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1955 من 2406

وأشْتُمَ أعْمامًا عُمومًا عَماعِما (1)

لئلاَّ يكونَ السَّندرِيُّ نديدتِي

والنَّدُّ فيما ذكر ابنُ دريد: التَّلُّ المرتفِع في السماء (2) ، ويكون هذا قريبًا من قياسه. والنِّدُّ من الطِّيب ليس عربيًا.

(نز) النون والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خِفَّة وقِلّة. من ذلك الظَّلِيمُ النَّزُّ: الذي لا يكاد يستقرُّ في مكان. والنّزُّ: الرَّجُل الخفيف الذكيّ، وكذا النَّاقة النَّزَّة. ومنه النَّزُّ، وهو ما تحلَّبَ من الأرض من ماء. وأنَزَّت الأرض: صارت ذاتَ نَزّ. وسمِّيَ نَزًَّا لقِلّته وَخِفَّة أمرِه.

(نس) النون والسين أصلٌ صحيح له معنيان: أحدهما نوعٌ من السَّوْق، والآخر قِلّة في الشيء ويُختصّ به الماء.

نش - نص

فالأوَّل نَسَّ إبلَه ينُسُّها نَسًَّا: ساقها.

والثاني قولهم: نسَّت القطاةُ: عَطِشت. ويقال لمَكَّة النَّاسَّة، لقلّة الماء بها. ونَسَّتِ الخُبْزةُ نَسًّا: يبست. ونسّت الجُمَّة: تشعَّثَت (3) ، وذلك لِقلّة الدُّهن فيها. ويقال للبَلَل الذي يكون برأس العود إذا أُوقِدَ: النَّسِيسة، وبه تشَبَّهُ بقيّةُ النّفْس. قال: ويقال له النَّسيس.

(نش) النون والشين ليس بشيء، وإنَّما يُحكَى به صوتٌ. منه النَّشِيش: صوت الماء وغيرِه إذا غُلِيَ. ومنه أرضٌ نَشِيشَة (4) ، *إذا كانت مِلحةً لا تُنبت، وأرض نَشَّاشَة (5) . ومنه نَشَّ الغديرُ: أخَذَ ماؤُه في النُّضوب.

(1) البيت للبيد في ديوانه 44 طبع فيينا 1881. وأنشده ابن الأنباري في الأضداد 19 وثعلب في مجالسه 635 وصاحب اللسان (سندر، ندد، عمم) والسندري هذا هو السندري بن عيساء، وعيساء أمه. انظر كتاب من نسب إلى أمه من الشعراء في نوادر المخطوطات 85.

(2) الجمهرة (1: 76) وقال هو وصاحب اللسان:"لغة يمانية".

(3) في الأصل:"الحمة تشقت"، صوابه في المجمل.

(4) في الأصل:"نشنشة"، تحريف، صوابه من القاموس.

(5) وكذا في المجمل، ويقال"نشناشة"أيضًا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت