أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1546 من 2406

( [3] ) ديوان أوس 27 واللسان (عضل) والمخصص (6: 200) .

( [4] ) وكذا أنشده في اللسان (عضم) . وأنشده في (ضهر) :"رب عصم". والعصم: جمع أعصم وعصماء، وهو الوعل في ذراعيه أو في أحدهما بياض، وسائره أسود أو أحمر. وفي الموضعين من اللسان:"في وسط ضهر".

( [5] ) قال أبو منصور فيه:"هذا تصحيف قبيح، والصواب العيصوم بالصاد". وقال:"وإنما قيل لها -أي للمرأة- عصوم وعيصوم لأن كثرة أكلها يعصمها من الهزال ويقويها".

( [6] ) ديوان رؤبة 81. وهو في اللسان (عضا) بدون نسبة.

( [7] ) إلى هنا ينتهي نص الجمهرة (2: 302-303) ، والتكملة السالفة منها.

( [8] ) الوعك: الحمى، أو ألمها. وفي الأصل،"الوعل"تحريف. وفي أساس البلاغة:"عضبه المرض: وقذه". وفي اللسان:"عضبته الزمانة تعضبه عضبًا، إذا أقعدته عن الحركة".

( [9] ) في الأصل:"بالعضد".

( [10] ) في الأصل:"المؤنة".

( [11] ) في الأصل:"عضيدة"، تحريف.

( [12] ) سبق البيت وتخريجه في (بطر) .

( [13] ) كذا في الأصل. وفي اللسان:"والعضاد والمعضد: ما شد في العضد من الحرز".

( [14] ) ديوان لبيد 13 واللسان (عضد) .

( [15] ) هذا البيت في اللسان (عضد) .

( [16] ) نسبه للفقعسي في اللسان (جلعد) . وأنشد بعده:

* لم يرع بالأصياف إلا فاردا *

ونظير هذا البيت ما أنشد في اللسان (صوى) للفقعسي:

صوى لها ذا كدنة جلذيا *** أخيف كانت أمه صفيا

( [17] ) البيت لطرفة في معلقته المشهورة.

( [18] ) هو عبد مناف بن ربع الهذلي، كما في اللسان (عضد، شغغ) .

( [19] ) سبق البيت في (شغ) . ...

ـ (باب العين والطاء وما يثلثهما)

(عطف) العين والطاء والفاء أصلٌ واحدٌ صحيح يدلُّ على انثناء وعِياجٍ. يقال: عَطَفْتُ الشّيء، إذا أمَلْتَه. وانعَطَف، إذا انعاج. ومصدر عطف العُطُوف. وتعطّفَ بالرَّحمة تعطُّفًا. وعَطَف الله تعالى فلانًا على فلانٍ عَطْفًا. والرَّجُل يَعْطِف الوِسادةَ: يثنيها، عطفًا، إذا ارتفَقَ بها. قال لبيد:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت