أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1969 من 2406

ليس النّوال بلوم كلِّ كريم (1)

فدَعِي الملامةَ ويْبَ غيرِكِ إنَّه

والقياس في كلِّه واحد.

ومما شذَّ عن الباب المِنْوال: الخَشَبة* يلُفُّ عليها النَّاسِج الثَّوب.

(نوم) النون والواو والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على جُمودٍ وسكونِ

نون - نوه - نيح

حركة. منه النَّوم. نامَ ينام نَوْمًا ومَناما. وهو نَؤُومٌ ونُوَمَة (2) : كثير النَّوم. ورجل نومةٌ (3) :خاملٌ لا يُؤبَه له. ومنه استَنامَ لي فلانٌ، إذا اطمأنَّ إليه وسَكَنَ. والمَنَامة: القطيفة، لأنَّه ينامُ فيها.

ويستعيرون منه: نامت السُّوق: كَسَدت. ونامَ الثَّوبُ: أخْلَقَ.

(نون) النون والواو والنون كلمةٌ واحدة. والنُّون: الحُوت. و [ذو (4) ] النُّون: سيفٌ لبعض العرب (5) ، كأنَّه شُبِّه بالنون.

(نوه) النون والواو والهاء كلمةٌ تدلُّ على سُموٍّ وارتفاع. وناه النَّبات (6) : ارتفع. وناهَت النّاقةُ: رفعَتْ رأسَها وصاحت. ومنه نُهْتُ بالشَّيء ونوَّهتُ: رفعت ذِكْرَه. ويقولون: ناهَتْ نَفْسُه: قوِيَتْ.

(باب النون والياء وما يثلثهما)

(1) كذا على الصواب في الأصل وديوان لبيد 84. وفي المجمل:"بنول كل كريم".

(2) ويقال نوم أيضًا كصرد.

(3) بالضم، وبضم ففتح.

(4) التكملة من المجمل واللسان والقاموس.

(5) كان لمالك بن زهير فقتله حمل بن بدر فأخذه منه، ثم قتل الحارث بن زهير حمل بن بدر واستولى منه على ذي النون اللسان (نون) . وفي القاموس أن"ذو النونين"سيف معقل ابن خويلد.

(6) في الأصل:"النياه"، تحريف صوابه في المجمل واللسان.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت