أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2039 من 2406

(نفر) النون والفاء والراء: أصلٌ صحيح يدلُّ على تجافٍ وتباعد. منه نَفَر الدّابّةُ وغيرُه نِفارًا، وذلك تَجافِيهِ وتباعُدُه عن مكانِه ومَقرِّه. ونَفَر جلدُه: وَرِمَ. وفي الحديث:"أنَّ رجلًا تخلَّلَ بالقَصَب فنَفَرَ فَمُه"، أي وَرِم. قال أبو عبيد: وإنَّما هو من نِفَار الشَّيءِ عن الشَّيءِ وتَجافِيهِ عنه؛ لأنَّ الجلد يَنفِر عن اللَّحم للدَّاء الحادثِ بينهما. ويوم النَّفْر: يومَ يَنفِر النّاسُ عن مِنىً. ويقولون: لقيته قبل صَيحٍ ونَفْر، أي قبلَ كلِّ صائح ونافر. والمنافرة: المحاكمة إلى القاضي بين اثنَين، قالوا: معناه أنَّ المُبتغَى تفضيلُ نَفَر على نفر (1) . وأنفرت أحدَهما على الآخر. والنَّفَر أيضًا من قياس الباب لأنَّهم يَنفِرون للنُّصْرة. والنَّفير: النَّفَر، وكذا النَّفْر والنَّفْرة: كلُّ ذلك قياسُه واحد. وأنشَدَ الفرّاء في النَّفْرة:

اليومَ كلّهُمُ يا عُرْوَ مشتَغِلُ (2)

حَيَّتْكَ ثُمَّتَ قالتْ إنَّ نَفْرَتَنا

وتقول العرب: نَفَّرْتُ عن الصَّبيِّ، أي لقَّبتُه لَقَبًا، كأنَّه عِندهم تنفيرٌ للجِنّ عنه وللعَيْن. قال أعرابيّ: قيل لأبي لما وُلِدْت: نَفِّرْ عن ابنك! فسمَّاني قُنفُذًا، وكَنَّاني أبا العَدّاء.

(نفز) النون والفاء والزاء أُصَيْلٌ يدلُّ على الوُثوب وشِبْه الوُثوب. ونَفَزَ الظَّبي: وَثَبَ في عَدْوِه. والمرأة تنفِّز ولدها: ترقِّصه. وأنْفَزتُ السَّهمَ على ظهر يدي: أدَرْتُه. قال:

نفس

وإن كانَ يومًا ذا أهاضيبَ مُخْضِلا (3)

(1) في الأصل:"عن نفر". وفي المجمل:"كأن معناها تفضيل أحد الرجلين على الآخر".

(2) في الأصل:"ياعز"، صوابه في اللسان (نفر) .

(3) لأوس بن حجر في ديوانه 22 والمجمل (نفز) واللسان (نفز، خور) . وفي الأصل:"وإن كان ما بوذا أهاديب"، صوابه في المراجع السابقة. وبعده:

وأطلائها صادفن عرنان مبقلا

خوار المطافيل الملمعة الشوى

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت