أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 568 من 2406

(حتف) الحاء والتاء والفاء كلمةٌ واحدة لا يُقاس عليها؛ وذلك أنّه إلا يُبنى منها فِعل، وهو الحَتْف، وجمعه حُتوف، وهو الهلاك.

(حتل) الحاء والتاء واللام ليس هو عندي أصلًا، وما أحُقُّ أيضًا ما حكَوْه فيه، وهو يدلُّ على القِلَّة والصِّغر. يقولون: الحَوْتَل الغلام حين يُرَاهِق (1) . ويقولون: لِفراخ القطا حَوْتَل. وهذا عندي تصحيفٌ، إنما هو حَوْتك بالكاف، وقد ذُكِر. ويقال حَتَلَ له: أعطاه. وليس بشيء.

حتك - حتو - حثر - حثو/ي

(حتك) الحاء والتاء والكاف يدلُّ على مقاربةٍ وصِغَر. فالحَتْك: أن يقارب الخَطْو ويُسرِع رَفْع الرِّجل ووضْعَها. وهو صحيح من الكلام معروفٌ. ويُبْنَى منه الحَتَكان، وهو غير الحَيَكان. والحواتِك: صغار النَّعام. والحوتك: القصير.

(حتو) الحاء والتاء والحرف المعتل بعده أصلٌ واحدٌ، يدلُّ على شدَّةٍ. فالحَتْو: العَدْوُ الشديد، يقال حتا يحتو حَتْوًا. والحَتْو: كفُّكَ هُدْبَ الكِساء، تقول حَتَوْتُه. فأمّا الحَتِيُّ فيقال: إنّه سَويق المُقْلِ، وهو شاذ. وقد يجوز أن يُقْتَاسَ (2) له بابٌ فيه بعض الخُشونة. قال الهذلي (3) :

قِرْفَ الحَتِيِّ وعندي البرُّ مكنُوزُ

لا دَرَّ درِّيَ إنْ أطعمْتُ نازلَكُم

{باب الحاء والثاء وما يثلثهما}

(1) لم يذكر في اللسان. وذكر في القاموس.

(2) في الأصل:"يقتلس".

(3) البيت للمتنخل الهذلي، كما في القسم الثاني من أشعار الهذليين 87 ونسخة الشنقيطي من الهذليين

46.وانظر باقي الكلام على نسبته في حواشي الحيوان (5: 285) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت