أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 563 من 2406

وسُمِّي الحارثُ الحَبَِطَ (1) لأنّه كان في سفرٍ؛ فأصابه مثلُ هذا. وهم هؤلاء الذين يُسَمَّوْن الحَبِطَاتِ من تميم.

ومما يقرب من هذا الباب حَبِطَ الجِلدُ، إذا كانت به جراحٌ فَبَرَأت وبقيتْ بها آثارٌ.

(حبق) الحاء والباء والقاف ليس عندي بأصلٍ يُؤخَذُ به ولا معنى له. لكنهم يقولون حبَّق متاعَه، إذا جمعه. ولا أدري كيف صحَّتُه.

(حبك) الحاء والباء والكاف أصل منقاسٌ مطّرِد؛ وهو إحكام الشَّيء في امتدادٍ واطِّراد. يقال بعيرٌ مَحْبُوكُ القَرَى، أي قويُّه. ومن الاحتباك الاحتباء، وهو شد الإزار؛ وهو قياس الباب.

وحُبُك السماء في قوله تعالى: { وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ } [الذاريات 7] ، فقال قومٌ: ذاتِ الخَلْق الحَسن المُحْكَم. وقال آخرون: الحُبُك الطرائق، الواحدة حَبِيكة. ويراد بالطّرائِق طرائِق النُّجوم.

ويقال كساءٌ مُحَبَّكٌ، أي مخطَّط.

(حبل) الحاء والباء واللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على امتداد الشيء. ثمّ يحمل عليه، ومَرْجِع الفروع مرجعٌ واحد. فالحبل الرَّسَن، معروف، والجمع حِبال. والحبل: حبل العاتق. والحَبل: القطعة من الرّمل يستطيل.

والمحمول عليه الحَبْل، وهو العهد. قال الأعشى:

*أخذت من الأخرى إليك حبالَها (2)

وإذا تُجَوِّزها حبالُ قبيلةٍ

ويريد الأمانَ وعُهودَ الخََُِفارة. يريد أنّه يُخفَر من قبيلةٍ حتّى يصل إلى قبيلةٍ أخرى، فتخفر هذه حتّى تبلغ. والحِبالة: حِبالة الصائد. ويقال احتَبَلَ الصّيدَ، إذا صادَهُ بالحبالة. قال الكميت:

كَراجٍ على بيض الأنوق احتبالَها (3)

ولا تجعلوني في رجائِيَ وُدَّكُمْ

(1) هو الحارث بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم. انظر اللسان (9: 141) حيث تجد مع هذا قولًا آخر في الحبطات.

(2) ديوان الأعشى 24 والمجمل واللسان (جعل) .

(3) في الأصل:"ولا تحبكوني"، صوابه في الحيوان (7: 20) ونهاية الأرب (10: 208) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت