أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2089 من 2406

كما جدةِ الأعراقِ قال ابنُ ضَرَّةٍ

ورماه بالهاجراتِ، وهي الفضائح، وسمِّي هذا كلُّه لأنّه من المهجور الذي لا خَيرَ فيه. ويقولون: هذا شيء هَجْرٌ، أي لا نظير له، كأنَّه من جَودته ومباينته الأشياءَ قد هَجَرها. ويقولون: هذا أهْجَرُ من هذا، أي أكرم. وقد يقال في كلِّ شيء. قال:

* وماء يمانٍ دُونَه طَلَقٌ هَجْرُ (1) *

يقولون: هو طَلَقٌ لا طَلَق مِثلُه.

والهَجِير: الحوضُ الكبير، سمِّي لأنَّه شيءٌ يُقتَطَع للماء. قال:

هجس - هجع - هجف - هجل

* تَفرِي الفَرِيَّ بالهجيرِ الواسع (2) *

وقال:

لَوْبَ الرَّعايا لم يَجِئْ أجيرُها (3)

ظَلَّتْ تَلُوبُ رشَقًا هَجِيرُها (4)

(هجس) الهاء والجيم والسين: كلمةٌ واحدة. يقال هَجَس الشَّيءُ في النَّفْس: وَقَعَ. وقال أبو بكر (5) : الهَجْس: النَّبْأة تَسمعها ولا تَفْقَهُها.

(هجع) الهاء والجيم والعين: كلمةٌ تدلُّ على نوم. وهَجَع هُجوعًا: نام ليلًا. ولقيتُه بعد هَجعةٍ.

ومما قِيس على هذا: رجلٌ هجع (6) ، أي أحمقُ مُستَنِيمٌ إلى كُلٍّ.

(هجف) الهاء والجيم والفاء. يقولون: الهِجْفة، هي النَّاحية (7) . وفي ذلك نظر. فأمّا الهِجَفُّ فالظَّليم المُسِنّ، وأظنُّه من الباب الذي زيدت فيه الهاء وأُبدلت زاؤه جيمًا، وهو من الزِّفِّ، وهو رِيشُه.

(هجل) الهاء والجيم واللام أصلانِ يدلُّ أحدُهما على اختلاطٍ، والآخرُ على رَمْي شيء.

(1) أنشده في المجمل، وكذا في اللسان (هجر 113) .

(2) وكذا أنشده في المجمل. وفي اللسان (هجر 116) :"يفري الفري".

(3) في الأصل:"كوب الرعايا"، صوابه في المجمل.

(4) في الأصل:"يكون رشاء هجيرها"، صوابه من المجمل.

(5) الجمهرة (2: 96) .

(6) يقال بالكسر وبضم ففتح، مرة بالهاء فيهما ومرة بطرح الهاء، كما يقال أيضًا هجع بفتح فكسر، ومهجع كمنبر. هن ست لغات.

(7) وردت الكلمة ومعناها في القاموس ولم ترد في اللسان. ونص القاموس:"والهجفة، بالكسر: الناحية الندية".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت