أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2161 من 2406

(وفل) الواو والفاء واللام: كلمةٌ تدلُّ على شَعَر وخُشُونة. ودُبِغ السِّقاءُ حتَّى ذهَبَ وَفْلُه، أي ما عليه من شَعر وخُشُونة. والوَفْل: ما تطايرَ من الجلد من شَعَره. والله أعلم بالصواب.

(وفي) الواو والفاء والحرف المعتلّ: كلمةٌ تدلُّ على إكمالٍ وإتمام. منه الوَفاء: إتمام العَهْد وإكمال الشَّرط. ووَفَى: أوْفَى، فهو وفِيٌّ. ويقولون: أوْفَيْتُكَ الشَّيءَ، إذا قَضَيْتَه إيّاهُ وافيًا. وتوفَّيْتُ الشَّيءَ واستَوْفَيْته؛ [إذا أخذتَه كُلّه (1) ] حتَّى لم تتركْ منه شيئًا. ومنه يقال للميِّت: تَوفَّاه الله.

(وفد) الواو والفاء والدال: أصلٌ صحيح يدلُّ على إشراف وطُلوع. منه الوَافد: القَوم يَفِدُون. والوَفْد: ذِرْوَة الحَبْل (2) من الرَّمل المُشرِف. والوافد من الإبل: ما يَسبِقُ سائِرَها . والإيفاد: الإسراع، والوافدانِ هما عظمانِ ناشِزانِ من الخَدَّين عند المَضْغ. وإذا هَرِمَ الإنسانُ غارَ وافِدهُ. قال الأعشى:

ـنِ مُخْتلفَ اللَّوْنِ أعْشَى ضَرِيرا (3)

رأتْ رجلًا غائرَ الوافدَيْـ

وأوْفَدَ على الشَّيء وأوْفَى: أشرَفَ.

(وفر) الواو والفاء والراء: كلمةٌ تدلُّ على كثرةٍ وتَمام. وَفَرَ الشّيءُ يَفِرُ، وهو مَوفورٌ، ووَفَرَه الله. ومنه وَفْرةُ الشَّعر: دُون الجُمَّة. واشتقاق اسم المالِ الوَفْرِ منه. قال:

وفز - وفض - وفع - وقل

على رَمَثٍ في الشَّرْم ليس لنا وَفْرُ (4)

تمَنَّيْتُ من حُبِّي بُثينَةَ أنَّنا

والوفْراءُ (5) : المزادة لم يُنْقَص من أديمها شَيء.

(1) التكملة من اللسان.

(2) في الأصل:"الجبل"، صوابه من المجمل واللسان.

(3) ديوان الأعشى 69.

(4) لأبي صخر الهذلي من قصيدة في بقية أشعار الهذليين 93 وأمالي القالي (1: 148) وأنشده في اللسان (رمث) ، كما سبق (في رمث) .

(5) في الأصل:"والوافر"، صوابه في المجمل واللسان.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت