أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1402 من 2406

وقال ابنُ الأعرابيِّ مثلَ ذلك، إلاّ أنَّه قال: وتكون ( [33] ) مُسنّة شديدة. وقال أبو حاتم: يقال ناقة عَيهلةٌ وعيهلٌ، ولا يقال جملٌ عيهل. وأنشدوا:

*ببازلٍ وجناءَ أو عَيْهلِّ ( [34] ) *

قالوا: شدَّد اللام للحاجة إلى ذلك. ويقال امرأة عَيْهلٌ وعَيْهلة جميعًا، إذا كانت لا تستقرُّ نزَقًا. وربما وصَفُوا الرِّيح فقالوا: عَهيلٌ. وهذا يدلُّ على صِحَّةِ هذا القياس. فأمَّا قولُهم للمرأة التي لا زوجَ لها: عاهل، وجمعها عواهل، فصحيح، وسمِّيت بذلك لأنَّه لا زوج لها يَقْصُرُها. وأنشد:

*مشى النِّساء إلى النِّساء عواهلًا *** من بين عارِفة السِّباءِ وأيّمِ ( [35] )

ذهَبَ الرّماح ببعلها فتركنَه *** في صَدْرِ معتدل الكُعوب مقوَّمِ

وقال في العيهل أيضًا:

فنِعم مَناخُ ضِيفان وتَجْرٍ *** ومُلقَى رحْلِ عَيْهَلَةٍ بَجَالِ ( [36] )

وبقى في الباب كلمةٌ إن كانت صحيحةً فليست ببعيدٍ من القياس الذي ذكرناه. حُكِيَ عن أبي عبيدة: العاهل: الملك ليس الذي فوقه أحدٌ إلا الله تعالى. يقال للخليفة: عاهل. فإن كان كذا فلأنه لابدَّ له من الخَلْق فوق يَدِه تمنعُه.

(عهم) العين والهاء والميم قريبٌ من الذي قبلَه، وليس ببعيدٍ أن يكون من الإبدال. قال الخليل: العَيْهَامة: الناقة الماضية. وأنشد:

ورَدْتُ بعيهامَةٍ حُرَّةٍ *** فَعَبَّتْ يمينًا وعبّت شِمالا ( [37] )

ويقولون: إنَّها كاملة الخَلْق أيضًا. قال:

مُدَامَجِ الخَلْقِ دِرَفْسٍ مِسْعامْ ( [38] )

مُستَرْعَفَات بِخِدَبٍّ عَيْهام ( [39] )

قال أبو زيد: ناقةٌ عيهمَة: نجيبةٌ سريعة. ويقولون: إنَّها تَعْطَش سريعًا، والجمع عياهيم. قال ذو الرُّمة:

هيهاتَ خَرقاءُ إلاّ أنْ يقرِّبَها *** ذو العَرش والشَّعشعاناتُ العياهيمُ ( [40] )

وأنشد أبو عمرو:

عَيْهَمة يَنْتَحي في الأرضِ مَنْسِمُها *** كما انتحَى في أديم الصِّرْف إزمِيلُ ( [41] )

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت