أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 317 من 2406

والتَّرَع: الامتلاء. وقد تَرِعَ الإناءُ. وكان بعضُ أهل اللغة يقول: لا أقول تَرِع، ولكن أُتْرِع. وهذا من الباب، لأنه إذا أُتْرِع بادَرَ إلى السَّيَلان.

ترف - ترق - ترك

والتُّرْعة والجمعُ تُرَع: أفواه الجداول. ويقال سَيْرٌ أَتْرَعُ. قال:

* فافترشَ الأرضَ بسَيْرٍ أتْرَعا (1) *

والقياس كلّه واحد.

(ترف) التاء والراء والفاء كلمة واحدة، وهي التُّرْفَة. يقال رجلٌ مُترفٌ مُنَعَّمٌ، وتَرَّفَهُ أهلُه إذا نعمّوه بالطَّعام الطّيِّب والشيء يُخَصُّ به. وفي كتاب الخليل: التُّرفَة الهَنَةُ في الشَّفَة العُلْيا. وهذا غلطٌ، إنّما هي التُِّفرَةُ وقد ذُكرت (2) .

(ترق) التاء والراء والقاف ليس فيه شيءٌ غير التَّرْقُوَة، فإنّ الخليل زعَمَ أنّها فَعْلُوَة، وهو عظمٌ وصَلَ ما بين ثُغْرة النَّحْرِ والعاتق.

(ترك) التاء* والراء والكاف: الترك التخلية عن الشيء، وهو قياسُ الباب، ولذلك تسمّى البَيْضَةُ بالعَراءِ تريكة. قال الأعشى:

ويَهْماءَ قَفْرٍ تَأْلَهُ العَيْنُ وسْطَها

وتَلْقَى بها بَيْضَ النَّعامِ ترائِكا (3)

وتَرْكَةُ السِّلاح، وهي البيضة، محمولٌ على هذا ومشبَّهٌ به، والجمع تَرْكٌ. قال لبيد:

فخمة ذفراء تُرْتَى بالعُرَى

قُرْدُمانِيًّا وتَرْكَا كالبَصَلْ (4)

وتَرَاكِ بمعنى اتْرُكْ. قال:

تره - ترب

تَرَاكِها مِنْ إبلٍ تَرَاكِها

أما تَرَى الموتَ لدى أوراكِها (5)

(1) البيت لرؤية في ديوانه 92 واللسان (ترع) .

(2) في مادة (تفر) .

(3) ديوان الأعشى 65 واللسان (ترك) . تأله: تتحير، وهو أحد الأقوال في اشتقاق لفظ الجلالة، لأن العقول تأله في عظمته، أي تتحير.

(4) سبق الكلام على البيت في مادة (بصل) . وسيأتي في (عرو) .

(5) البيتان لطفيل بن يزيد الحارثي، كما في اللسان (ترك)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت