أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1384 من 2406

ويُحمَل على هذا ويقاسُ عليه ( [17] ) ، فيقال للآثِم: عَنِت عَنَتًا، إذا اكتسب مأثمًا. قال الفَرّاء في قوله تعالى: {ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ العَنَتَ مِنْكُمْ} [النساء 25] ، أي يرخّص لكم في تزويج الإماء إذا خافَ أحدُكم أن يَفجُر. قال الزّجَّاج: العَنَت في اللغة: المَشَقّة الشديدة. يقال أكَمَةٌ عَنوتٌ، أي شاقّة. قال المبرِّد: العَنَت هاهنا: الهلاك: وقال غيره: معناه ذلك لمن خاف أن تحمله الشَّهْوَةُ على الزِّنَى، فيلقى الإثمَ العظيمَ في الآخرة.

(عنج) العين والنون والجيم أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على جَذْبِ شيء بشيء يمتدّ، كحبلٍ وما أشبهه. قال الخليل: العِنَاح: سَيْر أو خيط يُشدُّ في أسفل الدّلو، ثمَّ يشَدُّ في عُروتها. وكلُّ شيء له ذلك فهو عِنَاج. فإذا انقطع الحبلُ أمسك العِناجُ الدَّلوَ أن تقع في البئر. قال: [وكلُّ] شيء تجذبه إليك فقد عَنَجتَه. قال:

قومٌ إذا عقَدوا عَقدًا لجارهم *** شدوا العِنَاج وشدُّوا فوقه الكَرَبا ( [18] )

وقال آخر:

وبعضُ القولِ ليس له عِناجٌ *** كسَيلِ الماء ليس له إتاءُ ( [19] )

الإتاء: المادّة. وجمع العِناج عُنُج، وثلاثةُ أعنِجة. والرجل يَعْنُِج إليه رأسَ بعيره، أي يجذِبُه بخِطامه. ويقال: إنّ العِناج إنّما يكون في عُرَى الدَّلو، ولا يكون في أسفلها. وأنشد:

لها عِناجانِ وسِتُّ آذانْ ( [20] ) *** واسعةُ الفَرْغ أديمان اثنانْ

قال ابنُ الأعرابيّ: عَنَجْت الدّلو وأعْنَجْتُها. قال أبو زيد: العَنْج: جذبُك رأسَها وأنت راكبُها. يعني النّاقة. قال أبو عُبيدة: من أمثالهم في الذي لا يَقبل الرّياضة:"عَوْدٌ يُعَلّم العَنْج". وأما الذي ذكرناه من قوله:

* وبعض القول ليس له عِناجٌ *

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت