أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2053 من 2406

* بعد اهتضامِ الراغِياتِ النُّكَّهِ (1) *

(نكب) النون والكاف والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على مَيْل أو مَيَلٍ في الشَّيء. ونَكَب عن الشَّيء يَنكُبُ. قال الله تعالى: { عَن الصِّراطِ لَناكِبُون (2) } [المؤمنون 74] . والنَّكباء: كلُّ ريح عَدلَتْ عن مَهبِّ الرِّياح الأربع. قال:

نَكباءُ صِرٌّ بأصحاب المُحِلاّتِ (3)

لا تَعدِلَنّ أَتَاوِيِّين تَضربُهُمْ

والأنكَب: الذي كأنَّه يمشي في شِقّ. والمَنْكِبُ: مُجتَمَع ما بين العَضُد والكَتِف، وهما مَنكِبان، لأنَّهما في الجانبين. والنَّكَبُ: داءٌ يأخذ الإبلَ في مناكبها فتَظلَعُ منه. والمَنْكِب: عَون العَرِيف، مشبَّه بمنكب الإنسان، كأنَّه يقوِّي أمرَ العَرِيف كما يتقوَّى بمَنكِبِه الإنسان.

نكت - نكث - نكح - نكد

(نكت) النون والكاف والتاء أصلٌ واحد يدلُّ على تأثيرٍ يسيرٍ في الشيء* كالنُّكتة ونحوِها ونكت في الأرض بقَضِيبهِ ينكُت، إذا أثَّر فيها. وكلُّ نُقطةٍ نُكْتَة.

ومن الباب رُطَبةٌ منَكِّتة: بدأ الإرطاب فيها، كأنَّ ذلك كالنُّقَط. والنّاكِت بالبَعير: شِبه الحازِّ، وهو أنْ ينكُت مِرْفَقُه حرفَ كِركِرته.

ومما يقاس على هذا قولهم: نكَتُّه، إذا ألقيتَه على رأسه فانتكَتَ، ولعل ذاك من أثرٍ يؤثِّره في الأرض.

(1) لرؤبة في ديوانه 166 والمجمل واللسان (نكه) .

(2) في الأصل:"وهم عن الصراط لناكبون"، تحريف وهي الآية 74 من سورة المؤمنين، وهي: { وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون } .

(3) سبق إنشاده في (أتي) . وانظر الحيوان (5: 97) والبيان (3: 43) واللسان (حلل، أتو) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت