أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1946 من 2406

ولا تَشتهيهِ نفوسُ العَجَمْ (1)

ومَكْنُ الضِّباب طَعامُ العُرَيبِ

والمكُنات: أوكار الطّير، ويقال مَكِنات (2) .

(مكا) الميم والكاف والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على معان ثلاثة: أحدها شيءٌ من الأصوات، والآخَر خشونة في الشيء، والآخِر ضربٌ من العَسَل.

فالأوَّل مكا يمكو: صَفَر في يَدِهِ وقد جَمَعها، مُكَاءً (3) . قال عنترة:

* تمكُو فَريصتُه كشِدق الأعلم (4) *

يصف طعنةً [تسمع] لها صوتًا حين تنفرِج وتنضمّ (5) . والمُكَّاء: طائرٌ، سمِّي لأنه يمكو. قال:

فوَيلٌ لأهل الشَّاءِ والحُمُراتِ (6)

إذا غَرَّدَ المُكَّاءُ في غيرِ روضةٍ

ويقولون: مَكَتِ اسْتُه تمكُو، إذا حَبَق. وأمَّا المَكَا والمَكْو فمجثِمُ الأرنب. قال الطرِمّاح:

* كم بِهِ من مَكْوِ وحشِيَّةٍ (7) *

مكث - مكد - مكر - مكس

والأخرى قولهم: مَكِيَتْ يدُه تَمْكَى مَكَىً: غلُظت وخَشُنت.

والثالثة تمكَّى، إذا توضّأ. قال:

* كالمتَمكِّي بدمِ القتيل (8)

(1) لأبي الهندي، واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس. اللسان (مكن) . وهو من أبيات في الحيوان (6: 88-89) وعيون الأخبار (3: 210) ومحاضرات الراغب (2: 303) والفصول والغايات للمعري 471. وانظر المخصص (16: 83/17: 10) .

(2) ضبطت في اللسان والقاموس بفتح فضم، ثم بفتح فكسر. وأثبت هذين الضبطين من المجمل.

(3) في اللسان:"مكا يمكو مكوًا ومكاء: صفر بفيه. قال بعضهم: هو أن يجمع بين أصابع يديه ثم يدخلها في فمه ثم يصفر فيها".

(4) من معلقته. وصدره:

* وحليل غانية تركت مجدلا *

(5) في المجمل:"يصف الطعنة حين يسمع صوتها تنفرج وتنضم".

(6) البيت بدون نسبة في اللسان (مكا) وأمالي القالي (2: 32) والمخصص (16: 39) والصاحبي 210 والاقتضاب 354. وقد سبق بدون نسبة في (حمر) .

(7) استشهد بهذا الصدر في اللسان (مكا) . وعجزه كما في ديوان الطرماح 96:

* قيض في منتثل أو شيام *

(8) لعنترة الطائي في اللسان (مكا) . وصدره:

* إنك والجور على سبيل *

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت