أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2154 من 2406

كلُّ خَليلٍ كنت خالَلْتُه

والأوضاح: بقايا الحَلِيِّ والصِّلِّيان. والأوضاح: حَلْيٌ من فِضّة.

(وضخ) الواو والضاد والخاء: ... ... (1)

وضر - وطف - وطن - وطأ

( [وضر) الواو والضاد والراء (2) ] : كلمة واحدة تدلُّ على لَطْخِ شيءٍ بشيء. فالوَضَر مثل الدَّرَن والزَّهَم. قال:

* أبارِيقُ لم يَعْلَقْ بها وَضَرُ الزُّبدِ (3) *

قال أبو عبيدة: يقال لبقيَّةِ الشَّيء على الشَّيء: الوضَر، كبقيّة الهِناء على البعير.

(باب الواو والطاء وما يثلثهما)

(وطف) الواو والطاء والفاء: أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على طول شيء ورَخَاوته. من ذلك: الوَطف: طُول الأشفار وتَهدُّلُها. والوطف: انهمالُ المطر. والأوطف: البعير القصيرُ شعر الأُذنينِ والعينَين. وإنّما يُراد بهذا أنّه لا يبلغ به وَطَفُه أن يكونَ أزبّ، لأنَّ كلَّ أزَبَّ نَفور. فهذا دونَ الأزبّ، وإلاَّ فهو تامُّ الشعر. ويستعار فيقال: هو في عيشٍ أوْطَف، أي واسعٍ رخِيّ.

(وطن) الواو والطاء والنون: كلمةٌ صحيحة. فالوَطَن: مَحَلُّ الإنسان. وأوطان الغَنَم: مَرَابضها (4) . وأوْطَنْتُ الأرضَ: اتَّخذتُها وَطنًا. والمِيطانُ: الغاية (5) .

(وطأ) الواو والطاء والهمزة. كلمةٌ تدلُّ على تمهيدِ شيءٍ وتسهيله. ووطَّأْتُ له المكان. والوِطاءُ: ما توطّأْتَ به من فِراش. ووَطِئْتُه برجلي أطَؤُه.

وطب - وطح - وطد

(1) وردت هذه المادة مبتورة مختلطة بما بعدها. والذي في المجمل:

... (وضخ) المواضخة: تَبَاري المستَقِيَيْن. ثم استُعير في كلِّ مُتَبارِيَيْن.

(2) تكملة يحتاج إليها الكلام. وانظر التنبيه السابق.

(3) لأبي الهندي، واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس، في اللسان (وضر) والشعر والشعراء 242، 664 والأغاني (21: 178) . وصدره:

* سيغني أبا الهندي عن وطب سالم *

(4) في الأصل:"مرابطها"، صوابه في المجمل واللسان.

(5) هو أول الغاية، كما أن الميتاء والميداء آخر الغاية.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت