أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1105 من 2406

الشَّيء: ذَهَبَ ومُحِقَ، كأنَّهُ صُبَّ صبًّا. ويقال تصابَبْتُ الإناء، إِذا شربتَ صُبَابَتَه. وكذلك تصابَبتُ الشّيء، إذا نِلتَه قليلًا. قال الشّمّاخ:

لَقَومٌ تَصَابَبْتُ المعيشة بعدَهم

أحبُّ إليَّ من عِفاءٍ تَغَيَّرَا (1)

(صت) الصاد والتاء أصلٌ يدلُّ على نِزاعٍ وخصومةٍ وافتراق، يقال للجَلَبَة الصَّتيت. وما زلتُ أُصَاتُّ فلانًا، أي أخاصِمُهُ. والصَّتُّ، فيما يقال: الصَّدْم. والصَّتِيت: الفِرْقَة. ويقولون إِنَّ الصَّت الصَّدُّ.

(صح) الصاد والحاء أصل يدلُّ على البَراءَة من المرض والعَيب، وعلى الاستواءِ. من ذلك الصِّحَّة: ذَهاب السُّقْم، والبراءةُ من كلِّ عَيب. والصَّحِيح والصَّحَاح بمعنىً. والمُصِحُّ: الذي أهلُهُ وإبلُه صِحَاحٌ وأَصِحَّاء. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"لا يُورِدَنَّ ذو عاهةٍ على مُصِحّ"، أي الذي إبلُهُ صِحاحٌ. والصَّحْصح والصَّحصَحانُ والصَّحصَاحُ: المكان المستوِي.

(صخ) الصاد والخاء أصلٌ يدلُّ على صوتٍ من الأصوات. من ذلك الصَّاخَّة يقال إِنَّها الصَّيحةُ تُصِمُّ الآذان. ويقال ضَرَبْتُ الصخرةَ بحجرٍ فسمعتُ

صد - صر

لها صَخّا (2) . ويقال صَخَّ الغُرابُ بمنقارِهِ في دَبَرة البَعير، إِذا طَعَن.

(1) ديوان الشمَّاخ 27 واللسان (صبب) . وروي في اللسان أنه ينسب للأخطل.

(2) في المجمل واللسان:"صخة"، وكلاهما صحيح؛ فإن"الصخ"، كذلك والصخيخ بمعنى الصوت.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت