أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1798 من 2406

ويقال: هو كابِي الرَّماد، أي عظيمُه، ينهال. ومن الباب الكِبا (1) : الكُنَاسة؛ والجمع الأكباء.

ومما شذَّ من هذا الأصل الكِبَاء ممدود، وهو ضربٌ من العُود. يقال كَبُّوا ثيابَكم، أي بَخِّروها. قال:

* ورندًا ولُبْنَى والكِباءَ المُقَتَّرَا (2) *

(باب الكاف والتاء وما يثلثهما)

(كتد) الكاف والتاء والدال حرفٌ واحد، وهو الكَتَد: ما بين الكاهل إلى الظَّهر. والكَتَد: نجمٌ.

(كتر) الكاف والتاء والراء. يقولون: الكَتْر. وسط كلِّ شيء. وقال: الكَِتْر: السَّنام نفسُه. قال:

* كِتْرٌ كحافَة كِير القَيْنِ ملمومُ (3) *

كتع - كتل - كتم

قال الأصمعيّ: لم أسمع بالكِتْر إلاَّ في هذا البيت. ويقولون: الكَتْر: الحَسَب والقَدْر.

(كتع) الكاف والتاء والعين كلماتٌ غير موضوعةٍ على قياس، وليست من الكلام الأصيل. يقولون الكُتَع: الرّجُل اللَّئيم. ويقولون كَتَع بالشيء: ذهب به. وما بالدّارِ كتيعٌ، أي ما فيها أحد. وكَتَع فلانٌ في أمره: شَمَّر. وجاء القومُ أجمعون أكتَعُون على الإتباع.

(كتل) الكاف والتاء واللام أصيلٌ يدلُّ على تجمُّع. يقال: هذه كُتْلةٌ من شَيء، أي قطعةٌ مجتمعةٌ. قال ابنُ دريد (4) يقال ألقى فلان عليَّ كَتالَهُ، أي ثِقْله. وذكر في شِعر [ابن] الطَّثْريّة (5) .

(1) وكذا في اللسان. وفي اللسان أيضًا:"الكبا: الكناسة والزبل، يكون مكسورًا ومضمومًا، فالمكسور: جمع كبة -أي بالكسر- والمضموم جمع كبة- أي بالضم".

(2) لامرئ القيس في ديوانه 94 واللسان (كبا) . وصدره:

* وبانا وألويا من الهند ذاكيا *

(3) لعلقمة بن عبدة في ديوانه 130 واللسان (كتر) والمفضليات (2: 198) . وصدره:

* قد عريت زمنًا حتى استظف لها *

(4) الجمهرة (2: 27) .

(5) التكملة من المجمل: ويعنى بذلك قوله:

من الصرم بابات شديدًا كتالها

أقول وقد أيقنت أني مواجه

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت