أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 485 من 2406

(حدس) الحاء والدال والسين أصلٌ واحدٌ يُشْبه الرّمْي والسُّرعة وما أشبه ذلك. فالحَدْس الظنّ. وقياسُهُ من الباب، لأنّا (1) نقول: رَجَم بالظّنّ، كأنّه رَمَى به. والحَدْس: سُرعة السَّير. قال:

* كأنّها مِنْ بَعْدِ سَيرٍ حَدْسِ (2) *

ويقال حَدَس به الأرضَ حَدْسًا، إذا صَرَعَهُ. قال:

.ترى به

من القوم مَحدُوسًا وآخَرَ حادسًا (3)

ومنه أيضًا حَدَسْتُ في لَبَّةِ البعير، إذا وجَأْتَ في لَبَّتِه. وحدَسْتُ الشَّيءَ برِجْلي: وطئتُه. وحَدَسْت النّاقَة، إذا أنَخْتَها. وحَدَسْتُ بسهمي: رمَيت.

(حدق) الحاء والدال والقاف أصلٌ واحدٌ، [وهو الشيء] يحيط بشيء. يقال حَدَقَ القومُ بالرّجُل وأحدقوا به. قال:

المطعِمون بَنُو حَربٍ وقَدْ حَدَقَتْ

بي المنيّةُ واستبطأتُ أنصارِي (4)

وحَدَقَة العين مِن هذا، وهي السَّواد، لأنها تحيط بالصَّبِيّ (5) ؛ والجمع حِداق. قال:

حدل - حدم

فالعين بَعْدَهمُ كأنّ حِداقَها

سُمِلَتْ بشَوْكٍ فَهْيَ عَورٌ تَدْمَعُ (6)

والتّحديق: شِدّة النّظر. والحديقة: الأرضُ ذاتُ الشجَر. والحِنْدِيقة: الحَدَقَة (7) .

(1) في الأصل:"أنا".

(2) الرجز في المجمل واللسان (حدس) .

(3) جزء بيت لمعد يكرب كما في اللسان (حدس) . وقد استشهد بهذا الجزء في المجمل. وأنشده ياقوت في (الحبيا) بدون نسبة محرفًا. وهو بتمامه:

بمعترك شط الحبيا ترى به

من القوم محدوسًا وآخر حادسا

... ومعد يكرب هذا هو غلفاء بن الحارث بن عمرو بن حجر آكل المرار الكندي. انظر الأغاني (11: 60، 62) .

(4) للأخطل في ديوانه 119 واللسان (حدق) برواية"المنعمون"فيهما.

(5) في اللسان"الصبي: ناظر العين. وعزاه كراع إلى العامة".

(6) البيت لأبي ذؤيب الهذلي في ديوانه 3 واللسان (حدق) .

(7) في الجمهرة (2: 123) :"الحندوقة والحنديقة: الحدقة. ولا أدري ما صحته".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت