أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2123 من 2406

والثانية تدلُّ على قُوَّةٍ أو تجمُّعٍ وعِظَم. يقال حِمارٌ وَأَىً: قويٌّ، وكذلك الفَرَس. وقِدرٌ وئِيَّة (1) : عظيمة. وقول أوس:

وهَى عِقدُها فارفضَّ منها الطَّوائف (2)

وحَطّت كما حَطَّت وَئِيّةُ تاجرٍ

ويقال الوَئِيَّةُ: الجُوالِق. والله أعلم.

وبخ - وبد - وبر - وبش - وبص

(باب الواو والباء وما يثلثهما)

(وبخ) الواو والباء والخاء كلمة واحدة. وبَّخه: لامَه، توبيخًا.

(وبد) الواو والباء والدال كلمةٌ تدلُّ على سُوءِ حال. يقال: أرضٌ وَبِدةٌ، إذا ساءت حالُ أهلِها. ويقولون: الوَبْد: نُقرةٌ في صخرة. ورجُلٌ مُسْتَوْبِدُ المكان (3) : جاهلٌ به.

(وبر) الواو والباء والراء كلماتٌ لا تَنقاس، بل هي منفردة. فالوَبَر معروفٌ. والوَبْر: دابّةٌ. وبناتُ أوْبَرَ: شِبْهُ الكَمء (4) الصغار. وما بالدار وابِرٌ، أي أحد.

وحكى بعضُهم: وبَّر في منْزلهِ توبيرًا: لم يبرحه. ووَبْرٌ: أحد أيّامِ العجوز.

(وبش) الواو والباء والشين كلمةٌ تدلُّ على اختلاط. يقال: جاءَ أوباشٌ من النّاس، أي أخلاط (5) . وأوبَشَت الأرض: اختلَطَ نباتُها.

(1) وئية كقوية. ويقال"وأية"أيضًا.

(2) وكذا ورد إنشاده في المجمل واللسان (وأي) . وفي الديوان 15:

معاقد فارفضت بهن الطوائف

كأن ونى خانت به من نظامها

... وفي اللسان (وني) والمخصص (15: 145) :"ونية تاجر". وفي اللسان (وهي) :"وهية تاجر". الونية والوهية: الدرة. والونى في رواية الديوان جمع وناة، وهي الدرة أو اللؤلؤة.

(3) لم يرد في اللسان. والذي في القاموس:"والمستوبد: الجاهل بالمكان، والسيء الحال". لكن الذي في المجمل:"وهو مستوبد بالمكان: جاهل به".

(4) في الأصل:"الكماء"، صوابه في المجمل.

(5) في الأصل:"اختلاط"، صوابه في المجمل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت