أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1705 من 2406

* ووتَّر الأساوِرُ القياسَا (1) *

قوض - قوط

وحكى بَعضُهم أنَّ القوسَ: السَّبْق، وأنَّ أصل القياسِ منه؛ يقال: قاسَ بنو فلانٍ بني فلان، إذا سَبَقُوهم، وأنشد:

فَهَلاّ تَقِيسون الذي كان قائسا

لَعَمْرِي لقد قاسَ الجميعَ أبوكُم

وأصل ذلك كلِّه الواو، وقد ذَكَرْناه.

ومما شذّ عن هذا الباب القَوْس: ما يَبقَى في الجُلَّة من التَّمر. والقَوْس: نَجْمٌ. والمِقْوَس: المكانُ تُجرَى منه الخيلُ، يُمَدُّ في صدورها بذلك الحبلِ لتَتَساوَى، ثمَّ تُرْسَل. فأمَّا القُوسُ فصَومعةُ الرَّاهب، وما أُراها عربيَّة، وقد جاءت في الشِّعر. قال:

عَصا قَسِّ قُوسٍ لينُها واعتدالُها (2)

………… كأنّها

وقال جرير:

لاستَفْتَنَتْنِي وذَا المِسْحَينِ في القُوسِ (3)

……… ولو وقَفَتْ

(قوض) القاف والواو والضاد كلمةٌ تدلُّ على نَقْضِ بناء. يقال: قَوَّضْت البناء: نقضْتُه من غير هَدْم. وتقوَّضَتِ الصُّفوف: انتَقَضَتْ.

(قوط) القاف والواو والطاء كلمةٌ واحدة. يقولون: القَوْط: اليسير من الغَنَم، والجمع أقْواط.

قوع - قوف - قوق - قول

(قوع) القاف والواو والعين أصلٌ يدلُّ على تبسُّط في مكانٍ. من ذلك القاع: الأرض المَلْساء. والألِفُ في الأصل واو، يقال في التصغير قَوَيْعٌ. قال ابن دريد (4) : القَوْع: المِسْطح الذي يُبسَط فيه التَّمر، والجمع أقواع. فأمّا القَوْع، وهو ضِرابُ الفحلِ الناقةَ، فليس من هذا الباب، لأنَّه من المقلوب. وأصله قَعْو؛ وقد ذُكِر.

(1) في الأصل:"القسيا"، صوابه في المجمل (قيس) واللسان (قوس) والجمهرة (3: 44) والمخصص

(4: 46/ 17: 9) . والرجز للقلاخ بن حزن، كما في اللسان. وفي الموضع الأخير من المخصص:"ووتر القساور".

(2) أنشد هذه القطعة كذلك في المجمل. وأنشد الجواليقي عجز البيت في المعرب 278.

(3) تمام صدره كما في الديوان 321 واللسان (قوس) :

* لا وصل إذا صرفت هند ولو وقفت *

(4) في الجمهرة (3: 134) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت