أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1133 من 2406

(صهم) الصاد والهاء والميم أصلٌ صحيح قليل الفروع، لكنَّهم يقولون: الصِّهْميم: السيِّئُ الخُلق من الإِبل، ويشبِّهون به الرَّجُلَ الذي لا يثبت على رأيٍ واحد. والله أعلم.

صوي - صوب

(باب الصاد والواو وما يثلثهما)

(صوي) الصاد والواو والياء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على شدّةٍ وصَلابة ويُبْس. عن ابن دريد (1) :"صَوَى الشَّيء، إذا يَبِس، فهو صاوٍ. ويقال صوِيَ يَصوَى". والصَّوَّانُ: حجارةٌ فيها صلابة. وربَّما استُعِير من هذا وحُمِلَ عليه فقيل صَوَّيْت لإِبلي فَحْلًا، إذا اخترتَه لها. ولا يكون الاختيارُ وحدَه تصويَةً، لكن يُصنَع لذلك حتَّى يقوَى ويصلُب. قال:

* صَوَّى لها ذا كَِدْنَةٍ جُلْذيَّا (2) *

وهذا مشتقٌّ من التَّصوية في الشتاء، وذلك أن يُيَبَّس أخلافُ الشَّاة ليكون أسمَنَ لها. يقال صَوَّاها أصحابُها.

ومن الباب الصُّوَى، وهي الأعلام من الحجارة. وقول من قال إنّها مُخْتَلَف الرِّياح فالأعلام لا تكون إلاّ كذا. قال:

* وَهَبَّتْ له ريحٌ بمختلَفِ الصُّوى (3) *

(صوب) الصاد والواو والباء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على نزولِ شيءٍ واستقرارِهِ قَرَارَه. من ذلك الصَّوَابُ في القول والفعل، كأنَّه أمرٌ نازلٌ مستقِرٌّ قرارَه. وهو خلاف الخطأ. ومنه الصَّوْب، وهو نزول المطر. والنازل صَوبٌ أيضًا. والدّليلُ على صحّة هذا القياس تسميتُهم للصَّواب صَوْبًا. قال الشاعر (4) :

صوت

ذَرِيني إِنَّما خطئي وصَوبِي

عليَّ وإِنَّما أَنفقتُ مالِي (5)

(1) الجمهرة (3: 91) .

(2) الكدنة، بضم الكاف وكسرها. والبيت للفقعسي، كما في اللسان (صوي) . وأنشده في (جلذ) ، بدون نسبة.

(3) لامرئ القيس. وعجزه في الديوان 54 واللسان (صوي) :

* صبا وشمال في منازل قفال *.

(4) هو أوس بن غلفاء، كما في اللسان (صوب) .

(5) كذا ورد إنشاده. وصوابه:"وإن ما أهلكت مال"، بالقافية المرفوعة الروي. وقبله كما في اللسان:

ألا قالت أمامة يوم غول

تقطع بابن غلفاء الحبال

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت