أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1383 من 2406

قال الخليل: عنوانُ الكتابِ يقال منه: عَنَّيْت الكتاب، وعنَّنْته، وعَنْوَنته. قال: وهو فيما ذَكَروا مشتقٌّ من المعنَى. قال غيره: مَن جعل العنوان من المعنى قال: عَنَّيت بالياء في الأصل. وعُنوانٌ تقديرهُ فُعْوَال. وقولك عَنْونْت فهو فَعْولْت. قال الشَّيباني: يقال ما عَنَا من فلانٍ خيرٌ، وما يعنو من عملك هذا خيرٌ عَنْوًا.

(عنب) العين والنون والباب أُصَيلٌ يدلُّ على ثمرٍ معروف، وكلمةٍ غير ذلك.

فالثَّمر العِنَب، واحدته عِنَبة. ويقولون: ليس في كلامهم فِعَلة إلاّ عِنَبة. وربمَّا قالوا للعِنَب العِنَباء. قال:

* العِنَباء المتَنَقّى والتِّينْ ( [15] ) *

وربَّما جمعوا العنب على الأعناب. ويقال رجل عانِبٌ، أي كثير العنب، كما يقال تامرٌ ولابنٌ.

والكلمة الأخرى: العَنَبان، على وزن فَعَلان: الوَعِل الطَّويل القرون. قال:

* يشدُّ شدّ العَنَبانِ البارِحِ *

ويقال للظَّبْي النَّشيط: العَنَبان، ولا يُبنَى منه فِعْل.

(عنت) العين والنون والتاء أصلٌ صحيح يدلُّ على مَشَقّة وما أشبَهَ ذلك، ولا يدلُّ على صحّة ولا سهولة.

قال الخليل: العَنَت: المشقّة تدخلُ على اللسان. تقول عَنِتَ فلان، أي لِقيَ عَنَتًا، يعني مشقّة. وأعْنَتَه فلانٌ إعناتًا، إذا أدخل عليه عَنَتًا. وتَعَنَّته تَعَنُّتًا، إذا سأله عن شيء أراد به اللَّبْسَ عليه والمشقّة.

قال ابن دريد ( [16] ) : العَنَت: العَسْف والحمل على المكروه. أعْنَتَه يُعْنته إعناتًا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت