أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2027 من 2406

وأنْظَمَتِ الدّجاجةُ: صار في جَوفها بَيض. ويقال لكواكب الجوزاء: نَظمٌ. وجاءنا نَظْمٌ من جَرادٍ: أي كَثير.

(نظر) النون والظاء والراء أصلٌ صحيح يرجع فروعُه إلى معنىً واحد وهو تأمُّلُ الشّيءِ ومعاينتُه، ثم يُستعار ويُتَّسَع فيه. فيقال: نظرت إلى الشّيءِ أنظُر إليه، إذا عاينْتَه. وحَيٌّ حِلاَلٌ نَظَرٌ: متجاوِرون ينظرُ بعضُهم إلى بعض. ويقولون: نَظَرتُه، أي انتظرته. وهو ذلك القياس، كأنَّه ينظر إلى الوقت الذي يأتي فيه. قال:

من الدَّهر ينفَعْني لدى أمِّ جُندَبِ (1)

فإنّكُما إن تَنْظُرَانِيَ ليلةً

ومن باب المجاز والاتِّساع قولُهم: نظَرَتِ الأرضُ: أرَتْ نَباتَها (2) . وهذا هو [القياس. و] يقولون: نَظَرَت بعَينٍ. ومنه نَظَرَ الدهرُ إلى بني فلانٍ فأهلكَهم. [و] هذا نظيرُ هذا، من هذا القياس؛ أي إنَّه إذا نُظِرَ إليه وإلى نَظِيرِهِ كانا سواءً. وبه نَظْرَةٌ، أي شُحوب، كأنَّه شيءٌ نُظِرَ إليه فشَحَب لونُه. والله أعلمُ بالصَّواب.

(باب النون والعين وما يثلثهما)

(نعف) النون والعين والفاء كلمةٌ تدلُّ على ارتفاعٍ في شيءٍ. منه النَّعْف: مكانٌ مرتفع في اعتراض. والنَّعْفة: ذُؤابة الرَّحْل، سمِّيت لأنها سامية. وانتَعَفَ الرَّجُل الشيءَ، إذا تركهُ إلى غيرِه، كأنَّه سَمَا بنفسه عنه.

نعق - نعل

ومن الكلمة الأولى ناعَفْتُ (3) الرّجُل: عارضتُه. وتَنَعَّفَ (4) الرّجُلُ: ارتقَى نَعْفًا.

(نعق) النون والعين والقاف كلمةٌ تدلُّ على صَوت. ونعَق الراعي بالغَنَم يَنْعَق ويَنْعِق، إذا صاح بهِ زجرًا، نعيقًا.

(1) لامرئ القيس في ديوانه 73، ويروى:"ساعة من الدهر تنفعني". و"ينفعني"أي ينفعني الانتظار.

(2) في المجمل:"إذا أرت العين نباتها".

(3) في الأصل:"اعفته"، صوابه في المجمل.

(4) الذي في اللسان والقاموس:"انتعف".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت