أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2087 من 2406

(هتف) الهاء والتاء والفاء: كلمة واحدة، هي الهَتْف: الصَّوت.

وهَتَفَت الحمامةُ: صوَّتَتْ تَهتِف. وقَوسٌ هَتَّافةٌ وهَتْفَى هُتافًا: ذاتُ صوت. قال الهذليّ (1) :

ـنِ زَوْراءَ مضجَعةٍ في الشِّمالِ

عَلَى عَُِجْسٍ هَتَّافةِ المِذْرَوَيـ

(هتك) الهاء والتاء والكاف: أصلٌ يدلُّ على شَقٍّ في شَيء. والهَتْك: شَقُّ السِّتر عمَّا وراءَه. وهُتِكَ عَرشُ فلانٍ: هُدَّ وشُقّ. وسِرنا هُتْكةً من اللَّيل، أي ساعةً. وهاتَكْناها: سِرْنا في دُجاها. والمعنى أنَّا شَقَقْنا الظَّلام.

هتل - هتم - هتن - هتي - هثم

(هتل) الهاء والتاء واللام كلمةٌ واحدة. هَتَلَتِ السَّماء: هَطَلَت: وسحائب هُتَّلٌ وهُطّل.

(هتم) الهاء والتاء والميم: كلمةٌ تدلُّ على كسرِ شيء. يقال: هَتَمْتُ الشَّيءَ. والهُتامة: ما تهتَّمَ من شيءٍ. والهَتْمُ: كَسْر الثَّنَايا من أصلها؛ ورجلٌ أهتَم.

(هتن) الهاء والتاء والنون كلمةٌ واحدة. هتَنَتِ السَّماء هَتْنًا وهُتُونًا، مثل هتلَتْ.

(هتي) الهاء والتاء والحرف المعتلّ. يقولون: المُهاتاةُ كالمعاطاة. يقال: هاتِ، أي أعْطِ، فتقول: ما أُهاتِيكَ، أي لا أُعْطِيك.

فإذا هُمِز تغير المعنى. تقول تَهَتَّأَ الثوب: خَلُق، وهي هذه وحدها. قال أبو بكر: وهتأ الشّيءَ يهتأ، إذا كَسَرَهُ وطْئًا برجله.

(باب الهاء والثاء وما يثلثهما)

(هثم) الهاء والثاء والميم ليس في هذا الباب عندنا إلاَّ الهَيْثَم، يقال: هو فَرْخ العُقَاب. ويقال الهَيْثم: الكَثِيب الأحمر. وحكي عن ابن الأعرابي: هَثَم من

هجد - هجر

مالِهِ، مثل قَسَم، وقد مَرّ. وقال ابن دريد (2) الهَثم: دقُّ الشَّيء حتى يَنسَحِق، وهثمتُه (3) أَهْثِمه.

(باب الهاء والجيم وما يثلثهما)

(1) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي. ديوان الهذليين (2: 185) .

(2) في الجمهرة (2: 52) .

(3) في الأصل:"وهثمه".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت