أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 412 من 2406

(جعد) الجيم والعين والدال أصلٌ واحد، وهو تقبُّض في الشيء. يقال شعر جَعْدٌ، وهو خِلاف السَّبْط. قال الخليل: جَعُدَ يَجْعُد جُعُودةً، وجَعَّده صاحبُه تجعيدًا. وأنشد:

قد تيَّمَتْنِي طفلةٌ أُملودُ

بفاحمٍ زَيّنَهُ التَّجعيدُ (1)

ومما يُحمَل على هذا الباب قولهم نبات جَعْدٌ، ورجلٌ جَعْدُ الأصابع، كناية عن البُخْل. فأمّا قول ذي الرمة:

جعر - جعس - جعش

* واعتَمَّ بالزَّبَدِ الجَعْدِ الخراطيمُ (2) *

فإنّه يريد الزَّبَد الذي يتراكم على خَطْم البَعير بعضُه فوقَ بعض. وهو صحيحٌ من التّشبيه. فأمّا قولهم للذئب"أبو جَعْدَة"فقيل كُنِّي بذلك لبُخْله وهذا أقرَبُ من قولهم إنّ الجَعْدة الرّخلة (3) وبها كُنّي الذئب. والجَعْدة نبات، ولعلَّه نبَتَ جَعْدًا.

(جعر) الجيم والعين والراء أصلان* متباينان: فالأوّل ذُو البَطْن، يقال رجل مِجْعَارٌ. وجَعَر الكَلْبُ جَعْرًا يَجْعَرُ. والجاعرتان حيث يُكْوَى من الحمار من مؤخّره على كاذَتَيْ فخِذَيْه. وبنو الجَعْراء من بني العنبر، لقبٌ لهم. وقال دريد (4) :

ألا سائل هوازِنَ هل أتاها

بما فعلَتْ بِيَ الجَعْراءُ وَحْدِي

والثاني: الجِعَار الحَبْل الذي يَشُدُّ به المستقِي من البئر وَسَطَه، لئلاّ يقع في البِئْر. قال:

ليس الجِعارُ مانِعي من القَدَرْ

ولو تَجَعَّرْتُ بمحبُوكٍ مُمَرّ (5)

(جعس) الجيم والعين والسين يدلُّ على خساسةٍ وحقارة ولُؤْم.

(1) الشطران في اللسان (جعد) .

(2) كلمة"الجعد"ساقطة من الأصل. وإثباتها من الديوان 575 واللسان (جعد) . وصدره:

تنجو إذا جعلت تدمى أخشتها

واعتم بالزبد الجعد الخراطيم

(3) الرخلة، بالكسر، وبفتح فكسر: الأنثى من ولد الضأن.

(4) في الأصل:"وقال ابن دريد". والبيت في الجمهرة (2: 78) برواية:"ألا أبلغ بني جشم بن بكر"ونسب البيت في تعليقات الجمهرة إلى دريد بن الصمة.

(5) البيتان في اللسان والجمهرة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت