أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 733 من 2406

بشِكَّتِهِ لم يُسْتَلَبْ وسليبُ (1)

رغا فوقَهم سَقْبُ السَّماءِ فداحِصٌ

(دحض) الدال والحاء والضاد أصلٌ يدلُّ على زوالٍ وزَلَق. يقال دَحَضَتْ رجلُه: زَلِقَتْ. ومنه دحَضَت الشّمس: زالت. ودَحَضَتْ حُجّةُ فلانٍ، إذا لم تَثْبُت. قال الله جلّ ثناؤه: { حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ }

[الشورى 16] .

(دحق) الدال والحاء والقاف قياسٌ يقرُب من الذي قبْلَه. يقال دَحَقَ الشَّيءُ: زَالَ ولم يثبُتْ. والدَّحيق: البعيد. ويقال فعلَ فلانٌ كذا فدحَقْتُ عنه يدَه، أي قبضتُها. ويقال أدْحَقَه الله، أي أبْعَدَه. ودَحَقت الرّحِمُ: رمَتْ بالماء فلم تقبلْه. والدِّحاق: أن تخرُجَ رحِمُ الأنثَى بعد الولادة، فلا تنجُو حتى تموت. وهي دَحُوقٌ. قال:

ما خانَ منها الدِّحاقُ والأَتَمُ

وأُمُّكُمْ خَيْرَةُ النِّساء عَلَى

(دحل) الدال والحاء واللام يدلُّ على تلجُّفٍ في الشَّيء وتطامُن.فالدَّحْل: المطمئِنُّ من الأرض، والجمع الدُّحُول. ويقال بئرٌ دَحُولٌ: ذاتُ تلجُّف (2) ، وذلك إذا أكمَلَ الماءُ جِرابَها. فأمَّا الدَّحِلُ في خَلْق الإنسان، فيقال هو العظيم البَطْن؛ وهو قياسُ الباب، لأنَّه يدلُّ على سَعةٍ وتلجُّف.

دحم - دحن - دحو - دخر

(دحم) الدال والحاء والميم ليس بشيءٍ. على أنّهم يقولون: دَحَمَه، إذا دَفَعَه دفعًا شديدًا. وبه سُمِّي الرَّجُل دَحْمانَ ودُحَيْمًا.

(دحن) الدال والحاء والنون ليس بأصلٍ، لأنّه من باب الإبدال. يقال رجل دَحِنٌ، وهو مثل الدَّحِلِ (3) . وقد فسَّرناه.

(1) قصيدة البيت في ديوانه 131 والمفضليات (2: 190-196) . وأنشده في المجمل واللسان (دحص) .

(2) التلجف، بالجيم: التحفر. وفي الأصل والمجمل بالحاء المهملة، تحريف.

(3) في الأصل:"الدخل"، صوابه ما أثبت.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت