أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1846 من 2406

(لهس) اللام والهاء والسين كلمةٌ تدلُّ على جِنْس من الإطعام. يقولون: لَهَسَ على الطَّعام: زاحَم حِرصًا. وما لَكَ عندي لَهْسَةٌ (1) من طعام، أي لا كثير ولا قليل. قال ابن دريد: لَهَس الصبيُّ ثديَ أُمِّه: لطَعَه ولم يَمْصَصْه (2) .

(لهط) اللام والهاء والطاء كلمةٌ. يقولون: لَهَطه بسهمٍ: رماه. ولَهَطَتِ المرأةَ فرجَها بالماء: ضَرَبَتْه.

لهع - لهف - لهق - لهم - لهن

(لهع) اللام والهاء والعين كلماتٌ إن صحت تدلُّ على استرخاء وفَترة. من ذلك اللهِع من الرِّجال: المسترسل إلى كُلٍّ. يقال: لَهِعَ لهَاعَةً. وبه سُمِّي لَهِيعة. ويقال: هو الفاتر المُسترخِي. وقال بعضهم: تَلَهْيَعَ في كلامه: أفرَط.

(لهف) اللام والهاء والفاء كلمةٌ تدلُّ على تحسُّر. يقال: تلهَّفَ على الشَّيء، ولهِفَ، إذا حزِن وتحسَّر. والملهوف: المظلومُ يستغيث.

(لهق) اللام والهاء والقاف كلمتانِ متباينتان.

فالأولى اللَّهق (3) : الأبيض؛ والثَّور الأبيضِ لِهَاق. قال الهذليّ:

* لَِهاقٌ تَلأْلُؤهُ كالهِلالِ (4) *

والكلمة الأخرى قولهم: تَلَهْوَقَ الرّجُل: أظْهَرَ سخاءً وليس بسخِيّ.

(1) كذا ضبط في الأصل والمجمل بفتح اللام. وفي اللسان:"لهسة بالضم مثل لحسة، أي شيء"، ونحوه في القاموس.

(2) في الأصل:"أطعمه ولم يمصعه"، صوابه من الجمهرة (3: 52) وفيها:"إذا لطعه بلسانه ولم يمصصه".

(3) يقال بفتح الهاء وكسرها. كما أن اللهاق بفتح اللام وكسرها.

(4) لأمية بن أبي عائذ الهذلي في ديوان الهذليين (2: 176) واللسان (لهق) . وصدره:

* حديد القناتين عبل الشوى *

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت