أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1033 من 2406

(شعف) الشين والعين والفاء يدلُّ على أعالي الشيء ورأسه. فالشَّعَفة: رأس الجبل، والجمع شَعَفات وشَعَفٌ. وضُرب فلانٌ على شَعفات رأسه، أي أعالي رأسِه. وشَعَفةُ القلب: رأسُه عند مُعَلَّق النِّياط. ولذلك يقال شَعَفه الحُبَّ، كأنَّه غَشّى قلبَه من فَوقه. وقرأها ناس (1) : { قد شَعَفَهَا حُبًَّا } [يوسف 30] ، وهو من هذا. وجاء في الحديث:"خيرُ النّاسِ رجُلٌ في شَعَفَةٍ في غُنَيْمةٍ"، يريد: أعلى جَبَل.

(شعل) الشين والعين واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على انتشارٍ وتفرُّق في الشيء الواحد من جوانبه. يقال أشعلْتُ النّار في الحطب، واشتعلت النّارُ. واشتعل الشّيب. قال الله تباركَ وتعالى: { وَاشْتَعَلَ الرَّأسُ شَيْبًا } [مريم 4] .

شعي - شعن - شعب

والشَّعِيلة: النار المُشْعَلة في الذُّبَال. وأشعلْنا الخيلَ في الإِغارة: بَثَثْناها. والشُّعْلة من النّار، معروفة. والشَّعَل: بياضٌ في ناصيةِ الفَرَس وذَنبه؛ يقال فرس أشعل، والأنثى شَعْلاء.

ومن الباب: تفرَّقَ القومُ شعاليلَ، أي فِرَقًا كأنَّهم اشتعلوا. وشَعْل: لقب، ويقال اسم امرأة (2) .

ومما شذَّ عن الباب المِشْعَل، وهو شيءٌ من جلود، له أربعُ قوائم يُنْتَبذ فيه. قال ذو الرُّمَّة:

أَضَعْنَ مَوَاقِتَ الصَّلَواتِ عَمْدًا

وحالَفْنَ المشاعِلَ والجِرارا (3)

(شعي) الشين والعين والحرف المعتل، أصلٌ يَدُلُّ على مِثل ما دلَّ عليه الذي قَبْلَه. يقال أَشْعَى القومُ الغارةَ إشعاء، إذا أَشْعَلُوها. وغارةٌ شَعْواء: فاشية. قال ابنُ قيس الرّقيَّات:

كيفَ نَومِي على الفِراشِ ولمَّا

تَشْمَل الشّامَ غارةٌ شعواءُ (4)

(1) هي قراءة الحسن وابن محيصن. إتحاف فضلاء البشر 264.

(2) في المجمل:"وشعل رجل، وأم شعل: اسم امرأة".

(3) ديوان ذي الرمة 200 واللسان ( شعل) .

(4) ديوان ابن قيس الرّقيات 183 واللسان (شعا) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت