أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 190 من 2406

بوّ - بيّ - بأ - بتر

(بوّ) البَوُّ كلمةٌ واحدة وهو جلد حُِوارٍ يُحشى وتُعطف عليه النّاقةُ إذا مات ولدُها. قال الكميت:

* مُدْرَجَة كالبَوِّ بين الظِّئرَيْن (1) *

والرّماد بَوُّ الأثافيّ على التشبيه .

(بيّ - بأ) الباء والياء والباء والهمزة، ليست أصولًا تقاس، لأنها كلمات مفردة. يقولون"هَيّ بنُ بَيٍّ"لمن لا يُعرَف. ويقولون بأبات الصّبيّ قلت له بابا. قال الأحمر: بأْبأَ الرّجُلُ أسرع. وقد تبأْبأْنا إذا أسرعنا. والبؤبؤ: السيِّد الظريف. والبؤبؤ: الأصل. قال:

* في بؤبؤ المجد وبُحبُوحِ الكَرمْ (2) *

والله أعلم .

(باب الباء والتاء وما بعدهما في الثلاثي)

(بتر) الباء والتاء والراء أصلٌ واحد، وهو القطع قبل أن تتمَّه. والسيفُ الباتر القَطَّاع. ويقال للرجُل الذي لا عقِب له أَبتَر. وكلُّ من انقطع من الخَيْر أثرُه فهو أَبْتَر. وخطب زيادٌ خطبتَه البتراء لأنّه لم يفتتِحْها بحمدِ الله تعالى والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ورجلٌ أُباتِرٌ: يقطع رَحِمَه يبترها.

قال:

بتع - بتك - بتل

* على قَطْعِ ذِي القُرْبَى أَحَذُّ أُباتِرُ (3) *

(بتع) الباء والتاء والعين أصلٌ واحدٌ يدلُّ على القوّة والشدّة. فالبَتَع طولُ العُنُق مع شِدّة مَغْرِزه. ويقال لِكلِّ شديدِ المفاصل بَتِع. فأمّا البِتْعُ فيقولون إنه نَبيذ العَسَلِ. ويمكن أن يكون سمّيَ بذلك لعلّةٍ أن تكون فيه.

(1) البيت في اللسان (18: 108) .

(2) البيت لجرير، كما في أمالي القالي (2: 16) واللسان (1: 17) .

(3) من بيت لأبي الربيس الثعلبي، واسمه عباد بن طهفة. وقد وقع تحريف في كنيته واسمه في اللسان

(5: 100) والقاموس (ربس) . وانظر الخزانة (2: 534) . وصدره:

* لئيم نزت في أنفه خنزوانة *

... وقال ابن بري: صدره:

* شديد وكاء البطن ضب ضغينة *

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت