نحنُ في المَشتاةِ ندعُو الجَفَلَى
لا تَرى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ (1)
وظليمٌ إجْفِيلٌ: يَهْرُبُ من كلِّ شيء؛ وذلك أنّه يجمع نَفْسَه إذا هَرَب ويجفُِل وبه سُمِّي الجَبانُ إجْفِيلًا. ويقال لِلَّيل إذا وَلّى وأدبر انجفَلَ (2) .
قال الخليل: الجُفَالة من الناس الجماعةُ جاؤوا أو ذَهَبوا. ويقال أخذ جُفْلَةً من صُوفٍ، أي جُزَّة منه. والجُفَال: الشعر المجتمع الكثير. قال ذو الرمة:
* على المتْنَيْنِ مُنْسَدِلًا جُفَالا (3) *
(جفن) الجيم والفاء والنون أصلٌ واحد، وهو شيءٌ يُطِيفُ بشيءٍ ويَحْوِيه. فالجَفنُ جَفْنُ العين. والجَفْن جفن السَّيْف (4) .وجَفْن: مكان (5) . وسمِّي الكَرْم جَفْنًا لأنه يَدُورُ على ما يَعْلَق به. وذلك مُشاهَدٌ.
(جفا) الجيم والفاء والحرف المعتل يدلُّ على أصلٍ واحد: نبوّ الشيء عن الشيء. من ذلك جفَوْتُ الرّجُلَ أجْفُوه، وهو ظاهر الجِفْوة أي الجَفَاء. وجَفَا السَّرْجُ عن ظهر الفَرَس وأجفيته أنا. وكذلك كلُّ شيءٍ إذا لم يَلْزَم [شيئًا] يقال جَفَا عنه يَجفُو. قال أبو النَّجم يصف راعِيًا:
صُلْبُ العصا جافٍ عن التغَزُّلِ
كالصَّقرِ يَجْفُو عن طِرَادِ الدُّخَّلِ
جفر
يقول: لا يُحسِن مُغازَلة النساء، يجفُو عنهن كما يَجْفُو الصّقْر عن طراد الدُّخَّل، وهو ابن تَمْرة. والجَفاء: خلاف البِرّ (6) . والجُفَاء: ما نفاه السَّيل، ومنه اشتقاق الجَفَاء.
(1) ديوان طرفة 68 والمجمل واللسان.
(2) في الأصل:"الجفل".
(3) صدره كما في ديوانه 435 واللسان (جفل) .
* وأسحم كالأساود مسبكرا *
... وفي اللسان:"وأسود"بدل"وأسحم".
(4) في الأصل:"الشيء"، تحريف.
(5) أنشد ياقوت لمحمد بن عبد الله النميري:
طربت وهاجتك المنازل من جفن
ألا ربما يعتادك الشوق بالحزن
ج
(6) في الأصل:"الشر"، صوابه في المجمل واللسان.