أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 862 من 2406

(رتج) الراء والتاء والجيم أصلٌ واحد، وهو يدلُّ على إغلاقٍ وضِيق. من ذلك أُرْتِجَ على فُلان في منطقه، وذلك إذا انغلق عليه الكلامُ. وهو من أرتَجْتُ البابَ، أي أغلقتُه. يقال رَتِجَ الرّجل في منقطه رَتَجًا. والرِّتاج: البابُ الغُلُق (1) ، كذا قال الخليل. وروي في الحديث:"مَن جَعَل مالَهُ في رِتَاج الكعبة"، قالوا: هو البابُ، ولم يُرِد البابَ بعينه، لكنّه أراد أنّه جعل مالَه هَدْيًا للكعبة، يريد النَّذْر. [قال (2) ] :

إذا أحْلَفُوني في عُليّةَ أُجْنِحَتْ

يَميني إلى شَطْر الرِّتاجِ المضبَّبِ (3)

قال الأصمعيّ: أرْتَجَتِ النّاقة، إذا أَغلقت رحمَها على الماء. وأرْتَجَت الدّجاجة، إذا امتلأ بطنُها بيضًا. ويقال إنّ المَرَاتج الطُّرقُ الضيِّقة. والرَّتائج: الصخور المتراصِفة (4) .

رتخ - رتع - رتب

(رتخ) الراء والتاء والخاء ليس بشيء. على أنَّهم يقولون: رَتخَ العجينُ رَتْخًا، إذا رَقَّ. وكذلك الطِّين.

(1) الغلق بضمتين، كما في اللسان: والقاموس:"المغلق، وباللفظ الأخير وردت في المجمل. وضبطت في الأصل بفتحتين خطأ. قال في اللسان:"وباب غلق: مغلق، وهو فعل بمعنى مفعول، مثل قارورة وباب فتح، أي واسع ضخم؛ وجذع قطل"."

(2) هذه من المجمل.

(3) أجنحت: أمليت. وفي الأصل:"أحجنت"صوابه في المجمل واللسان (رتج) .

(4) زاد في المجمل:"الواحدة رتاجة". وقد أورد في اللسان"الرتاجة"وفسرها بأنها"كل شعب ضيق كأنما أغلق من ضيقه". وفي القاموس:"والرتائج: الصخور، جمع رتاجة".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت