أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1818 من 2406

والأكشف: الرجل الذي لا تُرْسَ معه في الحرب. ويقال: تكشَّفَ البرقُ، إذا مَلأ* السَّماء. والمعنى صحيحٌ، لأنَّ المتكشِّف بارز. والكِشَاف: نِتاج في [إثر] (1) نتاج. [قال ابن دريد: الكِشاف (2) ] : أن تبقى الأنثى سنتين أو ثلاثًا لا يُحمَل عليها. قال الشاعر (3) :

(كشم) الكاف والشين والميم أصيلٌ يدلُّ على قَطْع شيء أو قِصره، من ذلك الأكشم: النَّاقص الخَلْق، ويكون ذلك في الحسب الناقص أيضًا. قال:

* له جانبٌ وافٍ وآخرُ أكشمُ (4) *

والكَشْم: قَطع الأنف باستئصال.

(كشي) الكاف والشين والحرف المعتلّ أو المهموز. أمّا ما ليس بمهموز فكلمة واحدة، وهي شحمةٌ مستطيلة في عُنق الضّبّ إلى فخذه، والجمع الكُشَى. قال:

كشح

لمَا تَركتَ الضَّبَّ يَعدُو بالوادْ (5)

وأنتَ لو ذُقتَ الكُشَى بالأكبادْ

(1) تكملة يفتقر إليها الكلام. وفي المجمل:"الكشوف من الإبل: التي يضربها الفحل وهي حامل فتمكنه. والكشاف أيضًا: أن يحمل عليها كل سنة، وذلك أردأ النتاج".

(2) التكملة من المجمل. والنص في الجمهرة (3: 65) .

(3) بعده بياض في الأصل. ولعله يعني قول زهير:

وتلقح كشافًا ثم تنتج فتتئم

فتعرككم عرك الرحى بثفالها

(4) لحسان بن ثابت في ديوانه 399 واللسان (كشم) يهجو ابنًا له ولدته له امرأة من أسلم. وصدره:

* غلام أتاه اللؤم من نحو خاله *

... فقالت المرأة تجيبه:

ومن خير أعراق ابن حسان أسلم

غلام أتاه اللؤم من نحو عمه

(5) الرجز في المجمل واللسان (كشى) والمخصص (15: 178/ 16: 112) والحيوان(6: 100،

353)وعيون الأخبار (3: 211) . وفي محاضرات الراغب (2: 303) أن الرجز قاله رجل يعارض به قول القائل:

ولا تشتهيه نفوس العجم

ومكن الضباب طعام العريب

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت